jueves, abril 9, 2020
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19 Datos de Yom Kipur que cada judío debe saber

Yom Kipur

Yom Kipur es el Día de la Expiación, cuando estamos más cercanos a Di-s y más conectados con la esencia de nuestras almas. Es el día más sagrado del año, cuando los judíos se unen, ayunando y orando como uno solo. (Yom Kipur comienza varios minutos antes de la puesta del sol y concluye después del anochecer). Sigue leyendo para una breve guía de Yom Kipur y sus muchos hechos, observancias y costumbres.

1.- Yom Kipur y las Luces

Aunque no hay comida en Yom Kipur, todavía vestimos la mesa con un paño festivo y encendemos velas antes del comienzo del día santo. Diciendo dos bendiciones en las velas: una para las velas, y la otra, la bendición Shehecheyanu , gracias a Di-s por permitirnos alcanzar este hito.

2.- Bendiciones del Pre-Yom Kipur

Hay una costumbre consagrada para bendecir a los hijos antes de que comience Yom Kipur. Aunque no hay una fórmula obligatoria, es costumbre decir:

Por un hijo: «Que te haga como Efraín y Menashe».




Por una hija: » Que Dios te haga como a Sara, Rivka, Raquel y Lea».

Para todos los niños: El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón ya sus hijos, diciendo: Así es como bendecirás a los hijos de Israel. Diles: «Que Dios os bendiga y os guarde», que Dios os brille sobre vosotros y tenga misericordia de vosotros. «Que Dios vuelva su rostro hacia vosotros y os conceda paz». Ellos otorgarán Mi Nombre sobre los hijos de Israel, para que yo los bendiga.

3.- Kol Nidrei es sólo el comienzo

La primera oración de Yom Kipur, conocida como Kol Nidre, es a menudo considerada como la oración por excelencia del día. De hecho, ¡ni siquiera es una oración! Es simplemente una declaración de que todos nuestros votos serán considerados nulos.

4.- Al Poder de los Cinco

Es bien sabido que no comemos ni bebemos en Yom Kipur. Pero ¿sabía usted que es sólo una de las cinco cosas que evitamos en este día santo? Aquí están los otros cuatro: las relaciones conyugales, el lavado, la aplicación de lociones o aceites y el uso de calzado de cuero.

5.- Un día para perdonar

Hace más de 3.300 años, después de escuchar a Di-s en el Sinaí, los hijos de Israel pecaron creando y adorando un becerro de oro. Moisés bajó del monte Sinaí, vio lo que había sucedido y rompió las dos tablas en las que estaban grabados los Diez Mandamientos. Entonces Moisés subió otra vez a la montaña, y permaneció allí durante 40 días, y luego otros 40 días. El día diez del mes de Tishrei bajó con un perdón completo, así como un segundo juego de tabletas.

Desde entonces, el día del descenso de Moisés ha sido conocido como Yom Kipur, el día del perdón, un día apropiado para pedir a Di-s (y otros) que nos perdonen por cualquier cosa que hayamos hecho mal.

6.- Blanco puro

Hay una antigua costumbre de usar el blanco en Yom Kipur. Esto nos recuerda los morteros de entierro que todas las personas llevan eventualmente. Pero las prendas blancas también nos recuerdan a los ángeles prístinos a quienes nos comparamos en este día más sagrado.

7.- Yom Kipur es para cada judío

Es un día de unidad. No importa lo que haga durante todo el año, hay un lugar para usted en la sinagoga, tal como estábamos en el Sinaí, «como un pueblo con un solo corazón». ¿Buscando un asiento en un servicio acogedor y amable?

8.- Los 10 Mártires de Yom Kipur

La narrativa de los Diez Mártires describe gráficamente la terrible muerte de diez sabios a manos de un malvado rey romano hace casi 2.000 años. Entre las víctimas se destacaron Rabí Akiva y Rabí Shimon Ben Gamliel. Este relato desgarrador describe las muertes que se produjeron en el altar del odio sin sentido.

Los judíos askenazíes leyeron el relato de los Diez Mártires en la liturgia del Yom Kipur después de la descripción del servicio del Sumo Sacerdote en el Templo de Yom Kipur.

9.- Cinco oraciones

En un día ordinario, hay tres oraciones diarias : Maariv (oración de la tarde), Shacharit (oración de la mañana) y Minchah (oración de la tarde). En Shabat y días festivos, añadimos Musaf (oración adicional). Yom Kipur es el único día del año en que oramos Ne’ilah, la oración final, que se dice como el sol se está hundiendo en el oeste y este día especial está llegando a su fin.

10.- ¿Cómo está Yom Kipur como Purim?

La Torá en realidad se refiere a Yom Kipur como «Yom Hakipurim». Literalmente, esto significa «el día del perdón». Pero también puede ser traducido como «un día como Purim.» Purim es un día feliz, celebrado dando regalos, y tener un gran tiempo. Y sin embargo, Yom Kipur, el día más sagrado, es sólo como Purim, es decir, no alcanza el nivel de santidad de Purim. ¿Cómo puede ser?

Nuestra meta en esta tierra es hacer lo mundano santo, hacer que el martes por la tarde sea orientado hacia el G-d como el viernes por la noche. En Purim, abrazamos nuestros seres físicos, nuestros deseos básicos y nuestro ambiente craso, elevándolos al reino del espíritu. En Yom Kipur, sin embargo, nos centramos únicamente en el espíritu. Ningunas distracciones físicas o material necesitan conseguir en el camino. Esto nos pone en el camino hacia el objetivo de elevar el mundo que nos rodea. Pero es sólo un comienzo. En Purim, finalmente llegamos.

11.- ¡Sumerja, gotee, vestido, repita!

En el Santo Templo, los judíos no oraban con los libros de oración en Yom Kipur (de hecho, los libros de oración ni siquiera se inventaron todavía). En vez de eso, el foco del día fue observar al Sumo Sacerdote realizar los deberes sagrados de Yom Kipur en el Templo. Había animales para matar y sacrificar, incienso para quemar, y mucho más para hacer antes de que se hiciera el día. Algunos de sus deberes se llevarían a cabo en su adornado, colorido uniforme de oro-recortado. Otros se hicieron usando un traje sencillo de lino blanco. Cada vez que necesitaba cambiar, se deslizaba detrás de una pantalla, se desnudaba, se sumergía en las aguas purificadoras del mikvah , se secaba y luego se vestía de nuevo. Ahora, los suelos no estaban climatizados, y puede conseguir frío en Jerusalén en el otoño, así que necesitaba estar en forma tip-top!.

12.- Las dos cabras y la cuerda roja

Dos cabras fueron llevadas al Templo. El Sumo Sacerdote sacaba sorteos, uno de los cuales llevaba las palabras «al Señor», el otro «a Azazel». La cabra para la cual cayeron las palabras «al Señor» fue ofrecida como un sacrificio. El Sumo Sacerdote confesó los pecados de la nación sobre la otra cabra, y luego fue llevado a las colinas del desierto fuera de Jerusalén a sumergirse a su muerte, tomando los pecados del pueblo con ella. La tradición nos dice que un hilo escarlata se uniría a sus cuernos, y la mitad del hilo se retiró antes de que el animal fuera enviado. Si el rito hubiera sido eficaz, el hilo rojo que quedaba se volvería blanco, lo que simboliza la pureza de Israel.

13.- Una semana para preparar

El Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) sería separado de su familia y comunidad durante una semana antes de Yom Kipur, escondido en la «Lishkat Parhedrin», una cámara especial en el Templo Sagrado. Este proceso de aislamiento sirvió como una manera para que el Kohen Gadol se asegurara de que él permanecía ritualmente puro y tenía cada aspecto del servicio abajo pat. También fue un momento oportuno para la introspección, cuando pudo finalizar su preparación espiritual para representar al pueblo judío en el día más sagrado en el lugar más sagrado de la tierra.

14.- ¡El jubileo comenzaría con júbilo!

En el antiguo Israel, cada 50 años era un año Yovel (Jubileo). Era un momento especial durante el cual prácticamente no habría trabajo agrícola. Los bienes raíces volverían a sus dueños originales, y los esclavos serían puestos en libertad. Todo comenzó en Yom Kipur, cuando un shofar sonaría, dando paso a un verdadero sentido de libertad y alegría… ¡Júbilo!

15.- ¿El Rabino Lee Acerca de Qué?

A última hora de la tarde, antes del atardecer, mientras estamos agotados y dolorosamente hambrientos, leemos el capítulo 18 de Levítico, el cual detalla las prohibiciones contra el incesto y otras conductas sexuales prohibidas. Este es un pasaje aparentemente inapropiado para ser leído en un momento tan elevado y crucial en nuestro viaje de arrepentimiento. La razón por la que leemos este pasaje en este momento es que sirve como un recordatorio de que, aunque alto intentemos ascender, seguimos siendo seres mortales con humildes impulsos y deseos. Mencionar los pecados más humildes sirve como un recordatorio de cuán importantes son nuestras acciones cotidianas y cuán significativa es la lucha diaria con la inclinación al mal.

16.- La Marcha de Napoleón

Ha sido un día largo, pero como Yom Kipur llega a su fin, estamos seguros de que hemos logrado nuestro objetivo: la unidad total con Di-s y un perdón completo. Convenientemente, en los momentos finales de Yom Kipur, la congregación estalla en la canción alegre. En Jabad, se acostumbra a cantar «La Marcha de Napoleón», una melodía animada conocida por su ritmo victorioso y ascendente. Fue cantado por el Alter Rebe como una forma de oposición al tirano Napoleón. Fue reintroducido por el Rebe de Lubavitch para ser cantado en este momento. Cuando Yom Kipur termina, y esta canción victoriosa es cantada, uno no puede dejar de ser cautivado y animado por un sentido de unidad y compañerismo que rara vez se siente o se ve a lo largo del año. Es una fuente de inspiración para llevar la santidad de este día al resto del año.

17.- La explosión final

El soplo del shofar a la conclusión de Yom Kipur es la culminación de un día de ayuno y oración por un dulce año nuevo. La ráfaga es una reminiscencia de las explosiones de shofar que sonaron cuando la Divina Presencia partió del Monte Sinaí. También sirve para recordar a todos que la noche que sigue a Yom Kipur es un día de fiesta cuasi, repleta de una comida festiva. Para ayudar a todos a recordar esto, también es apropiado desearse unos a otros un «buen yom tov !».

18.- Cuando un día es más de un día

Pensamiento Yom Kipur es un día largo? Nuestros sabios nos dicen que es una mitzvá extender el día santo en cualquier dirección, comenzando un poco antes de la puesta del sol y terminando tarde (después de que salgan las estrellas). Hacen una comparación con un lobo hambriento, que muerde a su presa delante y detrás. Es una buena cosa que nuestro «apetito» es para la santidad extra, estirando Shabat, Yom Kipur y otras fiestas en lo mundano.

19.- De vacaciones a vacaciones

En yiddish, el día después de Yom Kipur se llama «Gott’s Nomen» («Nombre de Di-s»). Es una costumbre difundida desear a la gente «gut yom tov» («feliz día festivo») después de Yom Kipur. También comenzamos a construir la Sucá, la choza cubierta de follaje donde celebraremos la fiesta de Sukkot , que es cinco días después de Yom Kipur.

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