martes, julio 14, 2020

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo







Al intentar documentar las sinagogas egipcias, un historiador israelí se topa con un códice masivo y bien conservado de 616 páginas que se escribió en 1028.

En julio de 2017, el historiador israelí Yoram Meital se topó con un códice bíblico escrito a mano 1028 CE que yacía abandonado en un estante polvoriento en una sinagoga de El Cairo. Envuelto en papel blanco simple del tipo que uno encuentra en las mesas de restaurantes baratos, en 616 páginas, el manuscrito de Zechariah Ben ‘Anan es uno de los ejemplos más completos y preservados de la era de los «Escritos», la tercera y última sección del hebreo. Biblia. Se había perdido para los estudiosos durante casi 40 años.

Descubierto por Meital en la sinagoga Karaite Moussa Der’i, el manuscrito Zechariah Ben ‘Anan (ZBAM) fue documentado previamente en varias publicaciones por eruditos bíblicos modernos, desde un artículo de la Revista judía trimestral de 1905 del experto líder Richard Gottheil hasta microfilms del manuscrito. Hecho por un equipo de israelíes del Instituto de Manuscritos Hebreos Microfilmados en junio de 1981.

Los eruditos dejaron notas dentro de los textos e incluso publicaron sus hallazgos. Luego, a medida que la comunidad judía perdió cada vez más sus miembros, el manuscrito invaluable también desapareció.

Después de décadas de viajes a Egipto por sus publicaciones académicas como profesor en la Universidad Ben-Gurion, en julio de 2017 Meital estaba en El Cairo como un erudito privado que participaba en un proyecto de la comunidad judía encabezado por la organización Drop of Milk para documentar las numerosas sinagogas de la ciudad. – y buscando forraje para un próximo libro.

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
Historia de la Universidad Ben-Gurion Prof. Yoram Meital (Etty Lassman)

Su viaje a la sinagoga Moussa Der’i de 1933, una estructura monumental construida en el apogeo de la riqueza y el poder de la comunidad, debía registrar su impresionante arquitectura, construida en forma de un altar de cuatro cuernos, y sus numerosas vidrieras. Ventanas y otra ornamentación.

El proyecto de documentación en curso refleja una ventana de oportunidad para registrar la herencia judía de Egipto que se abrió desde el ascenso del presidente Abdel Fattah el-Sissi en 2014 y la elección en 2013 de la actual jefa de la comunidad judía de El Cairo, Magda Haroun, quien también dirige Drop of Milk. La comunidad judía de El Cairo ahora solo cuenta con un puñado de judíos, pero según la ley egipcia tiene control sobre los bienes y artefactos de la comunidad, dijo Meital.

En los últimos años, se han incrementado los esfuerzos para documentar, preservar y, finalmente, exhibir la herencia judía de Egipto, como lo ilustra la emotiva reiniciación del 14 de febrero de la renovada sinagoga de Alejandría, así como el importante trabajo en el desmoronamiento de los cementerios judíos.

«En Egipto, nada puede suceder sin una luz verde muy audaz que viene de la parte superior de la pirámide», dijo Meital.

Dentro de ZBAM

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
Sinagoga de Moussa (Moshe) Der’i, El Cairo, 2019. (Yoram Meital)

Como relató Meital en el artículo publicado recientemente de Jewish Quarterly Review, » Un manuscrito bíblico de mil años redescubierto en El Cairo: el futuro del pasado judío egipcio», el descubrimiento dejó al historiador «abrumado».

«Sería difícil permanecer indiferente a la belleza de este manuscrito», escribió Meital.

En un golpe de suerte académica, el colofón, o la impronta del libro, incluye el nombre del escriba, Zechariah Ben ‘Anan, y la persona que lo encargó, así como su fecha de finalización. Estos son detalles raros e importantes, enfatizó el historiador Meital, y muestran la procedencia del trabajo, así como la riqueza y la filantropía de la familia que presumiblemente donó el texto a la sinagoga local para su estudio comunitario.

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
Esta ilustración detallada enumera el nombre del escriba, Zechariah Ben ‘Anan, así como los propietarios del Códice que fue redescubierto en 2017 por el erudito israelí Prof.Yoram Meital en una sinagoga de El Cairo. (Yoram Meital)

Según las notas dejadas por Ben ‘Anan, sabemos que se completó en el año judío 4788, que corresponde al año gregoriano 1028. (Curiosamente, cuando el manuscrito fue examinado casi 900 años después, un erudito, escribiendo a lápiz, hizo el cálculo de cuántos años tenía según su año judío en 1927.) Según las notas de Ben ‘Anan, también vemos sus cálculos de cuántos versículos escribió, y que una vez fue parte de una Biblia hebrea completa: Las otras dos secciones de las cuales se han ido sin dejar rastro.

El manuscrito Meital encontrado no solo contiene los Escritos completos, sino también otras 12 páginas de mesorah, o comentarios sobre el texto bíblico, incluidas notas sobre el tropo o la melodía en la que debe leerse, y nikud, o vocalización vocal y consonántica. De las palabras. Este sistema de pequeños puntos y líneas superpuestos en el texto bíblico indica cómo deben sonar las antiguas palabras hebreas (el hebreo se escribe sin vocales). El sistema fue establecido por un grupo de eruditos judíos que vivían en Tiberíades, cerca del Mar de Galilea, alrededor del año 750-950 CE.

«Todo lo que tiene que ver con la gramática y la puntuación del hebreo antiguo se basa en esta escuela», dijo Meital. «Cuando desarrollaron un sistema de escritura y crearon una escuela sobre cómo leer correctamente la Biblia, fue un cambio dramático porque desde entonces, nuestra Biblia nació y se desarrolló».

El manuscrito de El Cairo, escrito justo después de la codificación del sistema de escritura, es uno de los primeros ejemplos conocidos de la escuela de Tiberíades, que entrenó a escribas famosos en los siglos 9-11, incluido Ben ‘Anan.

El texto bíblico en sí está escrito en letras mayúsculas en tinta marrón rojiza, mientras que la mesorah estaba entintada en negro. En algún momento de su historia, probablemente alrededor de 1930, estaba encuadernado en papel rojo. Cada página de 36 centímetros x 30 centímetros (14 pulgadas x 12 pulgadas) incluye el texto bíblico vocalizado, el tropo y la mesorah, que en su mayoría están dispuestos en tres columnas de 18 filas. En los Salmos y otra poesía, el arreglo cambia a dos columnas. Aquí y allá hay correcciones en el texto, que son realizadas por otro escriba, ya sea quitando las líneas originales del pergamino y rehaciéndolas, o mediante parches de pergamino con la redacción correcta.

Hay cierta divergencia en los escritos de ZBAM de lo que es estándar en las Biblias hebreas de hoy. El Libro de las Crónicas aparece como un libro continuo, en lugar de dos secciones, y dirige los Escritos en lugar de concluirlos. Del mismo modo, los Libros de Esdras y Nehemías se unen como una sola cuenta.

Hacia una futura conservación del pasado judío.

El ZBAM fue venerado por la floreciente comunidad Karaite durante cientos de años. En muchos sentidos, la comunidad Karaita son «judíos verdaderos de la Torá», rechazando las capas de interpretación de la Torá Oral, que creen que elimina al adorador del texto bíblico.

A pesar de las condiciones de almacenamiento históricamente miserables, solo unas pocas docenas de páginas están dañadas. Antes de su polvoriento estante en la sinagoga de Moussa Der’i, el ZBAM estaba alojado en una caja fuerte de metal con otros manuscritos preciosos (ahora desaparecidos) y rollos de la Torá en la sinagoga de Dar Simcha hasta 1967. En ambas sinagogas, se consideraba sagrado y se usaba como un tipo de amuleto de las congregaciones.

Las congregaciones, dijo Meital, “coronaron este texto con creencias que lo hicieron un poco sagrado. Solían usarlo para pedir bendiciones».

El erudito Gottheil, indignado, describió las condiciones de almacenamiento que presenció en 1905: “En el peor estado posible se encuentran los manuscritos guardados en el Arca y en los dos armarios laterales de la Sinagoga Karaite en El Cairo. El único que se conserva con un poco de cuidado es el Códice de Moisés ben Asher. Se ha provisto una caja de madera con una cubierta de vidrio; en esto las páginas de la MS. han sido rellenados: la palabra no es exageración; ¡la caja no es lo suficientemente grande y las páginas deben ajustarse a su tamaño!

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
Ilustrativo: la presidenta de la Comunidad Judía de Egipto, Magda Shehata Haroun, habla durante una entrevista con AFP en la Sinagoga Shaar Hashamayim en El Cairo, también conocida como Temple Ismailia o Adly Synagogue en el centro de El Cairo el 3 de octubre de 2016. (Khaled Desouki / AFP )

Desde su descubrimiento, el manuscrito se ha almacenado en un «lugar seguro» no revelado. El siguiente paso, dijo Meital, es convertir un edificio de dos pisos en el centro de la sinagoga Shaar Hashamayim de El Cairo en una biblioteca / museo para la herencia judía. Espera que la organización Drop of Milk pueda encontrar fondos suficientes para completar la renovación necesaria y la modernización del control climático del edificio para abrir la biblioteca en el verano de 2020.

«Tenemos la intención de tomar este espacio, renovarlo y abrir una biblioteca que tendrá dos colecciones: una es algo así como 10,000-12,000 volúmenes que ya recolectamos en El Cairo y el segundo piso estará dedicado a documentos y manuscritos raros, «Dijo Meital.

«La joya de la corona es el manuscrito Ben ‘Anan», dijo.

Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
Interior de Sha’ar Hashamayim de El Cairo, también conocida como la sinagoga de la calle Adly, la casa de culto judía más grande de Egipto (Larry Luxner / Times of Israel)

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Interior de la sinagoga de Maimónides en El Cairo. (Cortesía de Sammy Ari)

FuenteTOI
Biblia hebrea perdida de hace 1000 años encontrada en el polvoriento estante de la sinagoga de El Cairo
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