sábado, diciembre 5, 2020

Yom Kipur: La noche que se usa el Talit

El precepto en el siguiente pasaje ordena que se agreguen rayas a las prendas de cuatro bordes como un recordatorio de todos los mandamientos del Señor:

«El Señor habló a Moisés diciendo:» Habla a los hijos de Israel y diles que hagan flecos en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y poner en cada franja de los bordes un cordón azul. Y te servirá de fleco, para que cuando lo veas te acuerdes de todos los mandamientos del Señor, para cumplirlos; y no se dejen llevar por su corazón y sus ojos, después de lo cual están corrompidos. Para que te acuerdes y cumplas todos mis mandamientos y seas santo para tu Dios. Yo, el Señor, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto para ser tu Dios. Yo, el Señor, tu Dios (Números 15: 37-41)

Las prendas que no tienen cuatro o más bordes no deben tener necesariamente los flecos especiales.

La observancia de esta mitzvá se limita a las horas del día, porque enfatiza «para que cuando las veas» (es decir, las veas). Los Sabios enseñaron que por la noche (en la oscuridad total una persona no puede ver) la mitzvá de tzitzit no gobierna. (Por esta razón, el talit nunca se usa en los servicios nocturnos. La única excepción es la noche de Yom Kipur para el servicio Kol Nidre debido a la extraordinaria santidad de esa noche).

Aunque en la antigüedad eran comunes las prendas de cuatro bordes, el desarrollo de prendas que no tienen cuatro bordes podría haber dejado la mitzvá totalmente fuera de uso con la plena confirmación de la ley. Para evitar la desaparición de una mitzvá que tiene un significado simbólico tan grande (ya que sirve como un recordatorio para la observancia de todos los mandamientos), los sabios han alentado el uso de prendas especiales de cuatro filos, para brindar la oportunidad de observar y cumplir este mandamiento.

Dice Maimónides: “Si bien una persona no está obligada a comprar una prenda y envolverse en ella solo para ponerle flecos, no es apropiado que una persona devota o piadosa se abstenga de observar este precepto. Debes esforzarte por llevar una prenda que requiera flecos para cumplir con este precepto. Se debe tener especial cuidado al hacer eso al orar” (Hiljot Tzitzitt 3-11)

El Talit, una prenda de cuatro bordes con el tzitzit requerido por el precepto, se convirtió en la prenda tradicional que usan los hombres durante los servicios matutinos. En español se conoce comúnmente como el taled o «manto de oraciones –

Antes de envolver el talit, se sostiene con ambas manos, cuando uno está de pie, se recita la siguiente bendición:

“Baruch A tá, Adonai, Eloheinu, Mélech Haolam, asher kidshanu bemitzvotav; vetzivanu leitatef batzizit”.

(Bendito eres Tú, Señor, Dios nuestro, Rey del Mundo, que nos santificaste con Tus preceptos, y nos ordenó envolvernos en el Talit).

Las cuatro franjas (tzitzit) en los cuatro bordes del talit son las que le dan su significado religioso. El resto de su diseño, ya sea simple o complicado, coloreado o simple, rico en símbolos religiosos judíos bordados o no, es solo concomitante con su uso principal para observar la mitzvá de “poner tzitzit en los bordes de la ropa. Para que cuando los veas, recuerdes todos los mandamientos del Señor.

Las franjas más pequeñas a ambos lados de muchos tallitot no son tzitzit sino solo adornos y no tienen un significado particular.

Para que una prenda califique como talit, debe ser lo suficientemente ancha para cubrir la mayor parte del busto de una persona. Un talit adecuado no es un pañuelo estrecho que no cumpla con las condiciones requeridas.

No es solo a través del talit usado durante la oración que se observa la mitzvá de tzitzit. Una persona devota o piadosa también usará un pequeño talit (katan talit). Es una prenda de cuatro bordes que se coloca sobre los hombros, cubriendo el pecho y la espalda y generalmente se lleva debajo de la camisa. De esta manera, la mitzvá no solo se observa en el momento de la oración, sino también durante todo el día.

El katán tallit a veces se llama árabe kanfot, que significa “cuatro bordes” y describe el tipo de prenda que es (el tallit latino, así como el tallit común y todos los demás artículos rituales y libros sagrados, se pueden comprar en cualquier tienda de Artículos de culto judíos).

La bendición que se pronuncia antes de ponerse el talit katán es:

«Baruch ata, Adonai, Eloheinu Mélech Haolam, asher kidshanu bemitzvotav vetzivanu al mitzvat tzitzit»

(Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Universo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos ordenó con respecto a la mitzvá de tzitzit).

Además, esta bendición se dice solo durante el día y no durante la noche.

Cuando el tzitzit o incluso uno de los cuatro bordes de un talit o talit katán se rompe o rasga; el tzitzit debe quitarse y reemplazarse. Esto debe solicitarse a una persona que sepa cómo atar el tzitzit en los cuatro bordes.

Las instrucciones específicas sobre cómo el tzitzit debe vincularse al talit no se encuentran en la Torá escrita, pero fueron transmitidas por la Torá Oral. El Shulchan Aruj lo describe en detalle. Hay muchos significados simbólicos y místicos implícitos en el procedimiento. Por ejemplo, las treinta y nueve vueltas que se hacen al hacer cada una de las cuatro franjas, son equivalentes al valor numérico de las palabras hebreas para «El Señor es Uno».

Yom Kipur: La noche que se usa el Talit
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1 COMENTARIO

  1. Megusta mucho esta pagina,e aprendido mucho gracias por darnos a comoser el significado de cada fiesta.

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