Hace cinco años, el Sanedrín comenzó a plantar en preparación para las necesidades del Tercer Templo y hoy es el primer día que se puede usar el fruto de su trabajo.
«Entonces todos los árboles del bosque gritarán de alegría ante la presencia de Hashem, porque Él vendrá a gobernar la tierra». I Crónicas 16:33
La mayoría de la gente imagina el Templo como una forma de barbacoa al aire libre con animales que son sacrificados y quemados en el altar. Aunque es cierto que los sacrificios de animales juegan un papel central en el servicio del Templo, el mundo vegetal también jugó un papel importante. La libación del vino provino de vides cultivadas utilizando un método específico. Las ofrendas de granos eran elementos necesarios en el Servicio del Templo diario. Se utilizaron grandes cantidades de aceite de oliva de la más alta calidad en la menorá. Los bikurim (primicias), traídos de las siete especies especiales a la tierra de Israel, desempeñaron un papel estacional en el Templo, al igual que las cuatro especies de árboles que se usan en cada Sucot.
Incluso la madera quemada en el altar se cosechaba especialmente para el uso en el Templo y se revisaba individualmente en busca de gusanos. Siempre presentes en el altar había tres pilas de madera: la primera para quemar los sacrificios de animales, la segunda para hacer carbones para quemar el incienso, y la tercera para el fuego perpetuo del altar ordenado por la Biblia.
Y el fuego sobre el altar arderá en él; no se apagará: y el Kohen quemará leña todas las mañanas. Levítico 6: 5
La madera utilizada en estos arreglos se consideraba sacrificios. En el período del Segundo Templo, la madera se proporcionó como una ofrenda anual.
Y echamos suertes, los Kohanim, los Leviim y el pueblo, para la ofrenda de madera, para llevarlo a la casa de nuestro Dios. Nehemías 10:35
Algunas necesidades agrícolas eran bastante oscuras.
«El Mishna (Talmud) afirma que el Cordero de Pascua fue asado en un palo de un árbol de granada», señaló el rabino Weiss. «Cuando se construya el Templo, necesitaremos millones de estos palos».
En 2017, el Sanedrín plantó 30 árboles de granada que fueron un pequeño paso para satisfacer las necesidades del Tercer Templo. Pero este pequeño paso tuvo un gran significado espiritual.
«Así como los sacrificios de animales se usaron para arreglar y dar sustento al mundo de los animales, que incluye al Hombre, los elementos vegetativos del Templo proporcionaron sustento, espiritual y material, para el reino vegetal», el rabino Hillel Weiss, explicó, el portavoz del Sanhedrín.
«Es la falta del Templo lo que ha llevado al triste estado del medio ambiente», dijo el rabino Weiss. “Este año, especialmente, ha habido tantos incendios forestales en Brasil, California, Australia y en otros lugares del mundo. Si las Naciones Unidas fueran realmente universales y no solo una herramienta política, estarían liderando esto. Pero ellos no. Arreglar el medio ambiente se ha convertido en un gran negocio y política y esto está matando al mundo».
“Los bosques necesitan que los conectemos con su creador. Recibimos este papel en el Edén y la expresión adecuada de esto está en el Templo desde donde comienza el sustento del mundo».
“Todo este énfasis en el ‘calentamiento global’ es una abominación. Los seculares impíos han tomado una profunda verdad espiritual, que somos cuidadores del planeta, y la han convertido en idolatría en la que afirman que podemos arreglar el entorno global sin ayuda divina. Las personas que creen en la Biblia deben tomar la iniciativa para arreglar el mundo vegetal y el punto focal adecuado para esto es el Templo”.
Con este fin, el Sanedrín comenzó a plantar árboles y viñedos hace cinco años. Pero, hasta este día, no pudieron utilizar las frutas. Durante los primeros tres años de su crecimiento, las vides o árboles frutales plantados en Israel se clasifican como orla (ערלה, literalmente ‘incircunciso’ y está prohibido comer la fruta. Cuando el Templo estaba en pie, la fruta del cuarto año se consideraba ordenada revai (נטע רבעי) y tuvo que ser traído para ser comido en Jerusalén.
Cuando entres a la tierra y plantes cualquier árbol como alimento, considerarás que su fruto está prohibido. Tres años estará prohibido para ti, no ser comido. En el cuarto año, todo su fruto se reservará para júbilo delante de Hashem; y solo en el quinto año puedes usar su fruto, para que se aumente su rendimiento: I Hashem, soy tu Dios. Levítico 19: 23-25
La fruta que se cultiva en el quinto año se permitió comer de la manera normal. Este mandamiento todavía se observa en Israel hoy a pesar de que no hay un Templo en pie en Jerusalén.
El decimoquinto día del mes hebreo de Shevat, comúnmente llamado Tu Beshvat, se llama Año Nuevo para los árboles en la Mishná (ley oral). Cualquier árbol plantado antes de este día se considerará un año de edad en Tu Beshvat. Después de que un árbol ha visto tres de las fiestas, ya no se considera orla y la fruta que se cultiva después del cuarto Tu Beshvat se puede llevar a Jerusalén.
El martes, el día después de las vacaciones de Tu Beshvat, la fruta de los primeros árboles y vides plantadas por el Sanedrín será apta para ser utilizada en el Templo.
«Israel es un país relativamente pequeño pero tiene climas diversos que varían mucho», explicó el rabino Weiss. “Árboles específicos prosperan en diferentes áreas del país. Comprender esto a través de la plantación de árboles es una forma de desarrollar una relación íntima con la tierra que encarna la relación entre los judíos y Dios».
«Los judíos siempre han celebrado la festividad de Tu Beshvat plantando árboles, pero en realidad es una festividad mundial, como se vio cuando la Casa de Oración por todas las Naciones estaba en Jerusalén», dijo el rabino Weiss. «Las personas de todas las naciones que creen en la Biblia deberían aceptar esto como día festivo para plantar árboles donde sea que estén, para arreglar el mundo de la vegetación».
En las colinas de Hebrón, el Sanedrín plantó 30 cedros del Líbano y varios árboles de granada. En Kochav Hashachar, con vistas al valle del Jordán, plantaron medio acre de vides rodeadas de cedros. En Shaarei Tikvah en Samaria, los árboles de canela, uno de los 11 ingredientes en el incienso del Templo, están listos para ser plantados. En Itamar, un viñedo de 200 viñas se ha dedicado al uso del Templo. Se plantaron siete palmeras datileras en el Negev occidental para su uso en la ofrenda de Shavuot.
“Esta relación con la tierra de Israel es exclusiva de los judíos. La tierra solo florecerá para los judíos y cuando lo haga, es una señal de que el Mesías es inminente”, dijo el rabino Weiss, citando a Ezequiel.
Pero ustedes, oh montañas de Israel, rendirán sus productos y darán sus frutos para mi pueblo Israel, porque su regreso está cerca. Ezequiel 36: 8
En tiempos bíblicos, plantar árboles era una de las formas en que se expresaba la propiedad de la tierra, como lo hizo Abraham.
[Abraham] plantó un tamarisco en Beer Sheva e invocó allí el nombre de Hashem, el Dios eterno. Génesis 21:33
«Los árboles también son un mensaje gráfico para Donald Trump y todos los demás líderes mundiales», dijo el rabino Weiss, y señaló que este año, el Sanedrín está plantando árboles en áreas que van a estar rodeadas de regiones controladas por los palestinos si el ‘Acuerdo del siglo’ se promulgó. “Los judíos han regresado y nosotros hemos tomado posesión de la tierra, tal como Dios lo ordenó. Los árboles dan testimonio de que la tierra es nuestra, que está floreciendo como nunca antes, y que todo es para la gloria de Dios en el Templo de Jerusalén. Cualquiera que intente dividir la tierra, para contaminar el pacto, se está colocando donde ningún hombre puede estar, sin importar cuán grande cree que es”.
El Sanedrín ha iniciado varios proyectos centrados en establecer a Jerusalén como una Casa de Oración universal para todas las naciones. Uno de esos proyectos fue un concierto celebrado en el aniversario de la creación del mundo. Otro proyecto es el establecimiento de una Organización de 70 Naciones. La primera reunión de esta organización fue destacada por un sacrificio de Noahide en el Monte de los Olivos.
