Hay una escena dramática descrita en la Hagadá de un Seder de Pesaj que tuvo lugar durante tiempos turbulentos e inciertos. El templo acababa de ser destruido y los soldados romanos estaban por todo Israel. El futuro parecía sombrío.
Pero en esa noche del Seder, cinco de los más grandes sabios de la época encontraron fe, luz, fuerza y esperanza. Estaban tan envueltos por la experiencia de volver a aprender, volver a mirar y volver a comprometerse con contar la historia de los eventos históricos de nuestra esclavitud y liberación divina de Egipto que pasó la noche.
Al amanecer, sus estudiantes entraron a la sala para anunciar que había llegado el momento de recitar el Shema, la máxima declaración de fe. Después de profundizar con tanta tremenda fe y energía en la historia del Éxodo, la oscuridad había disipado la luz y la luz se había roto.
La experiencia del Seder los llevó a través de la noche de su incertidumbre y les dio fuerza, esperanza e inspiración. Y puede hacer lo mismo por nosotros, como lo ha hecho por generaciones de judíos, en tiempos buenos y tiempos difíciles.
Esto va a ser un Pesaj como ningún otro. Este año, tendremos nuestros Seders por nuestra cuenta. No tendremos amigos y familiares en la mesa. Pero tendremos la oportunidad de sumergirnos plena y profundamente en una experiencia que nos llevará de vuelta al antiguo Egipto y los asombrosos milagros de las diez plagas, la división del mar y nuestra libertad dada por Dios.
Tendremos la oportunidad de conectarnos con las generaciones de judíos que entregaron a sus hijos la historia de la historia de nuestro pueblo nacido en la esclavitud y la liberación divina que siguió. Podremos sentir el dolor de la persecución y la increíble luz de la redención de nuestros antepasados.
También podremos sentir la presencia de Hashem en nuestras mesas de Seder. Uno de los nombres de Dios es HaMakom, literalmente «el lugar». Este nombre aparece dos veces en la Hagadá. ¿Qué significa cuando llamamos a Dios «El lugar»?
Nuestros sabios explican que el mundo no es el lugar de Dios, sino que Dios es el lugar del mundo. En otras palabras, no miramos a Dios como parte de nuestro universo; más bien Dios contiene todo. Él mantiene unido el universo. Él mantiene nuestras vidas juntas. En la noche del Seder, recordamos cómo Dios liberó a nuestros antepasados, cómo los cuidó, cómo nos abrazó a lo largo del viaje de la historia judía y cómo nos sostiene hoy.
Podremos emprender este viaje inspirador de fe e historia, de inspiración y conocimiento, de alegría y fortaleza, porque la Hagadá y la mitzvá de la noche nos llevarán.
No necesitamos emprender este viaje de la noche del Seder solo. Las palabras de la Hagadá contienen sabiduría divina para nuestros tiempos y todas las generaciones.
El Seder nos lleva a un viaje que comienza con un enfoque en el pasado: el nacimiento de nuestra gente. Pero termina con una visión para el futuro. Las elevadas alabanzas de Hallel culminan en las hermosas palabras de Nishmat Kol Chai. Esta magnífica oración contempla la Redención Final, un tiempo de paz y prosperidad universal, de unidad y buena voluntad generalizadas.
Un tiempo de claridad moral y espiritual, cuando la presencia de Hashem se manifiesta y el «alma de cada ser vivo» se mueve para alabar gloriosamente al Creador. Este es un momento en que, como dice el profeta, «Dios limpiará las lágrimas de todas las caras».
Y así, mientras atravesamos el Seder, viajamos desde el pasado hacia un futuro glorioso y rezamos fervientemente por esa Redención Final. Bebemos cuatro copas de vino, que corresponden a las cuatro expresiones de redención, y concluimos con una quinta copa de vino para Elijah, quien anuncia la llegada del Mashiaj.
Este Nissan, un mes de milagros y liberación, puede que Hashem traiga la verdadera redención al mundo, y salud y curación a toda la humanidad.
Por: Rabino Warren Goldstein
Rabino Warren Goldstein, es el rabino jefe de Sudáfrica.