En nuestra progresión anual a través de la Torá, ahora estamos profundamente en esclavitud en Egipto. Y cada año, alrededor de este tiempo, cuando leo las primeras porciones de la Torá en Éxodo, se me ocurre lo mismo: ¿Por qué todo esto es necesario? Al final de la vida de Jacob, está de vuelta en la Tierra de Israel, la tierra que Dios le ha dado y su progenie. ¿Por qué deben abandonar los judíos, convertirse en esclavos en Egipto, vagar por el desierto, y luchar su camino de regreso al lugar donde, al final del Génesis, ya residen? ¿Por qué el gran desvío?
Obviamente, hay muchas respuestas. Es en Egipto que los judíos evolucionan de una familia a una nación. Es en Egipto que Dios muestra a esa nación su poder asombroso. Es en el desierto que Dios da la Torá.
Pero en su Hagadá, «Adelante y Aprende», el rabino David Silber y Rachel Furst ofrecen otra razón. Ellos sugieren que «un propósito de la experiencia egipcia fue sensibilizar al pueblo de Israel al sufrimiento de otros, enseñarles lo que significa ser alienados y oprimidos, de modo que cuando establezcan su propia sociedad, estarán seguros de que no Para imponer tal sufrimiento a otros».
La esclavitud, en otras palabras, tenía la intención de asegurar que los judíos recordaran la impotencia una vez que ganaran el poder. Jared Kushner es lo que sucede cuando esa memoria falla.
Rae Kushner era la hija de un furrier en la ciudad bielorrusa de Navahrudak. Los nazis asesinaron a su madre, a su hermana mayor ya su hermano menor. Ella sobrevivió, con su padre y su hermana más joven, subiendo a través de un túnel fuera del ghetto y entonces viviendo en el bosque por un año.
Jared Kushner, su nieto, ha vivido una vida muy diferente. Él asistió a Harvard después de que su padre dio a la universidad $ 2.5 millones; Él compró una compañía de periódicos cuando tenía 25 años, y ahora asesora a su suegro, el presidente.
Sus vidas ilustran la revolución en las fortunas judías que ha ocurrido durante los últimos 75 años. De manera notable, la historia judía moderna hace eco del pasaje de la impotencia al poder que comienza en el Libro del Éxodo. Por lo tanto, el reto para Jared Kushner y para todos en nuestra generación extraordinariamente privilegiada es recordar el sufrimiento de nuestros antepasados y honrar sus recuerdos defendiendo a los débiles, vulnerables y oprimidos hoy.
¿Cómo podría Kushner – un joven brillante ortodoxo moderno – dejar de interiorizar eso? ¿Cómo podría invitar al gabinete de Donald Trump a su casa para la cena de Shabat sólo horas después de la orden ejecutiva de su suegro que prohibía a los refugiados entrar en Estados Unidos? ¿Cómo podría él posar en un esmoquin junto a su esposa, Ivanka Trump, el sábado por la noche como esa orden ejecutiva causó estragos en la vida de personas inocentes simplemente porque ellos provenían de los países equivocados?
El fracaso de Kushner no es su problema solo; Debería enfriar a todos los educadores ortodoxos modernos, rabinos y padres en los Estados Unidos. ¿Cómo pudo la comunidad ortodoxa moderna, una comunidad que se enorgullece de inculcar en sus hijos el conocimiento y los ideales judíos, ha fracasado tan profundamente?
La Escuela Frisch, la prestigiosa yeyiva de Nueva Jersey de la que Kushner se graduó, debería llevar a cabo el tipo de reporte post-acción que el ejército realiza cuando sus operaciones van mal. Cada sinagoga donde Kushner rezaba con regularidad debe preguntarse si tiene alguna de las culpas por haber fallado en inculcar en él las obligaciones de la memoria judía. Incluso si es demasiado tarde para influir en Kushner, los líderes ortodoxos modernos todavía pueden trabajar para asegurarse de que no produzcan más como él en los próximos años.
Obviamente, no todos los judíos ortodoxos modernos comparten la indiferencia moral de Kushner. El pasado mes de noviembre, la organización ortodoxa de justicia social Uri L’Tzedek organizó una notable carta en la que condenaba «la retórica odiosa de Trump y las propuestas políticas intolerantes». El lunes, el rabino Kenneth Brander, vicepresidente de la Universidad Yeshiva, envió un tweet felicitando a los estudiantes de Cardozo Law Que estaban trabajando para ayudar a las personas heridas por la prohibición de Trump.
Pero éstas son la excepción, no la regla. El fracaso moral de Kushner desafía a la comunidad ortodoxa moderna -una comunidad para la que tengo una enorme admiración- a preguntar por qué a menudo es más estricto sobre los lapsos rituales que sobre los éticos. ¿Por qué muchos judíos ortodoxos modernos se estremecen ante la idea de comer queso no casero, pero apoyan orgullosamente a Trump?
En su libro «Spiritual Radical», Edward K. Kaplan cuenta una historia sobre el Rebe de Kopitzinitzer. Un día, un amigo introdujo el rebbe a un hombre al que declaró orgullosamente ser shomer Shabat, observador de las reglas del Sabbat. El rebbe miró al hombre y le preguntó: «¿Eres shomer hol?» Le preguntó cómo se comporta durante la semana.
En este momento feo y espantoso en la historia de nuestro país, esa es la pregunta que Jared Kushner, y la comunidad que lo produjo, deberían estar urgentemente preguntándose ahora mismo.