En Marrakech, los israelíes regresan a sus raíces marroquíes para buscar una nueva vida – o huir de la policía

Antes del establecimiento de Israel, la comunidad judía de Marruecos contaba con alrededor de 250.000. Ahora la comunidad asciende a unas 3.000 y la gran mayoría vive en Casablanca.

La sinagoga lazama en Marrakech, Marruecos, tiene techos altos con iluminación adornada y alfombras que cubren el suelo.

En los días calurosos de verano las ventanas están abiertas y las aves de flujo desde el patio azul y blanca adyacente, mientras que la congregación se mantiene frescas con los ventiladores de mano hechas de techo de palma.

La cabeza de Pinhas Suissa se inclinó sobre su libro de oraciones. Él es un hombre de 60 años de edad judío marroquí que creció en Israel, pero volvió a vivir en Marruecos en 2004.

Originalmente Suissa se trasladó a su pueblo de la infancia de Agouim en las montañas del Atlas, pero quería vivir más cerca de una sinagoga y finalmente encontró el camino hacia Marrakech. Ahora asiste Lazama diaria y es una parte de la pequeña comunidad judía de la ciudad.

Aunque no es un gran movimiento, el movimiento de Suissa caracteriza a un número de israelíes que han abandonado el estado judío en favor del Reino de Marruecos. Algunos regresan para volver a conectar con su herencia, otros buscan beneficios económicos, y en algunos casos, los israelíes utilizan Marruecos como un refugio seguro para fleecriminal investigaciones.

Kati Roumani, un historiador y guía de recorrido en Lazama que ha vivido en Marrakech desde el año 2008, dice que la comunidad judía registrada en Marrakech es de alrededor de 80 personas. Sin embargo, hay hasta 500 judíos que viven en Marrakech, la mayoría de los cuales no están activos en la comunidad.

Sin embargo, todavía hay suficientes hombres para formar un minián cada Shabat, que se reúnen en el siglo 15 Lazama escondido en un callejón cerca de Marrakech famosa plaza Jemaa el-Fna, la plaza central de la ciudad y el mercado.

La congregación, que consiste en su mayoría hombres mayores de 60 y 70 años, es una mezcla de judíos que creció en Marruecos, tres marroquíes judíos que regresó a su país y los turistas nativos.

«Nací en Marruecos y moriré en Marruecos», dice Suissa, medida que el viento a través de las callejuelas de la ciudad vieja de Marrakech después de una oración de Shabat.

«Aquí me siento como en casa», dice en hebreo antes de cambiar a la perfección árabe charlar con un vendedor de especias.

Suissa trasladó a Israel cuando tenía siete años y vivía una vida típica, sirviendo en el ejército y el trabajo como un empresario de la construcción.

Sin embargo, él dice que siempre se sintió un profundo sentido de ser marroquí.

«En el ejército, ellos me llaman loco porque siempre llevaba una bandera de Marruecos».

A los 27 años, Yaakov Ifrach es una excepción a la edad avanzada en general, de la congregación.

Ifrach se trasladó a Marruecos desde Israel hace alrededor de un año y ha llevado a cabo una serie de proyectos, incluyendo la renovación de una sección del Lazama y el establecimiento de un museo al lado de la sinagoga.

De acuerdo con Suissa, Ifrach se trasladó a Marruecos debido a su conexión con su herencia judía entre Marruecos y la pasión por la música local.

Por tanto, Ifrach y Suissa, Marruecos es un lugar excepcionalmente seguro para ser un judío.

Sam Ben Chetrit, presidente de la Federación Mundial de judíos de Marruecos, está de acuerdo. «Los Judíos en Marruecos dicen que no hay racismo dirigido hacia ellos y hay buenas relaciones con la comunidad musulmana y salvaguardias Rey Mohammed VI sitios judíos», dice.

Sin embargo, como fieles dejan Lazama quitan su kippot, reemplazándolos con gorras de béisbol poco visibles.

A principios de este mes una pareja de ancianos judíos en Casablanca fue asesinado y desmembrado por su jardinero. Mientras que el robo parece ser el motivo principal, la truculencia del crimen puede indicar motivos antisemitas.

Para algunos repatriados, Marruecos, que tiene un costo significativamente menor nivel de vida, ofrece la posibilidad de vivir en lujo relativo y llevar a cabo proyectos empresariales.

Después de salir de una empresa en quiebra en Israel, Suissa ha encontrado un nicho como un intermediario para las exportaciones de Marruecos a Israel.

Otros miembros de la comunidad son numerosas propiedades ricas y propios. Uno de los miembros de la congregación es un cantante conocido club nocturno y es dueño de un negocio de venta de etroguim.

En otros casos, Marruecos-israelíes vuelven a huir de las investigaciones criminales. Marruecos, que carece de un tratado de extradición con Israel y permite a aquellos con patrimonio marroquí para obtener la ciudadanía, ha proporcionado un refugio seguro para los mafiosos inusual. De acuerdo con un informe de 2013 sobre el sitio del al monitor por el ex reportero Jerusalem Post Ben Hartman, en los bajos fondos de Israel se ha convertido en «moda» para buscar refugio en Marruecos.

Rabí Eliezer Berland, buscado por crímenes sexuales, buscó refugio en Marruecos, que vive en Marrakech durante siete meses antes de ser expulsado en noviembre de 2013.

Sin embargo, según Ben Chetrit, los israelíes que regresan a vivir en Marruecos es poco común.

«Muchos israelíes visitan debido a la nostalgia, las amistades, o porque Marruecos es hospitalario. Pero volviendo a la vida es muy inusual y no un reflejo de la comunidad en general».

Aunque el viaje de vuelta a Marruecos Suissa es inusual, sin embargo, que aparece en casa en Marrakech.

A medida que los miembros de la congregación de Lazama salen de la ciudad vieja, que cada beso un antiguo arco mientras se camina por debajo.

En virtud de este arco se dice que el rabino Mordechai Ben Attar, uno de los fundadores del barrio judío de Mellah, levantó una cortina de fuego para proteger a la comunidad de miembros de la tribu merodeadores. Suissa sigue el juego, dando su mano derecha un beso después de tocar en el arco.

«Se puede decir que regresé a Marruecos», dice con una sonrisa, “pero en realidad he estado aquí durante los últimos mil años».

FuenteJP

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