El movimiento ortodoxo es el de más rápido crecimiento en el judaísmo estadounidense. El movimiento Reformista es, con mucho, el más grande. Entonces, ¿qué depara el futuro para los judíos conservadores? Una vez que fue la denominación judía más grande de EE. UU., el movimiento ahora representa solo el 15% de los judíos estadounidenses, según un estudio de Pew Research de 2021, con alrededor de 560 congregaciones en EE. UU. El estudio de Pew mostró que el cambio denominacional ha llevado a las pérdidas netas más grandes para el movimiento conservador, con datos que indican que por cada persona que se ha unido al judaísmo conservador, casi tres personas que se criaron en el movimiento conservador se han ido.
Recién llegado de un vuelo nocturno desde el sur de California a Twin Cities, el rabino Harold Kravitz, recién instalado como presidente de la Asamblea Rabínica (RA), le dijo a JNS que las divisiones en la sociedad han abierto un lugar para el judaísmo conservador (conocido como “Masorti” fuera de América del Norte) para que sirviera como término medio.
“Tenemos algo muy importante. Nuestro punto dulce es ser un lugar donde las personas se reúnan para comprometerse con un judaísmo que reconoce que el mundo cambia, pero que aún quiere estar arraigado y enraizado en la tradición. Poder estar en desacuerdo y seguir preocupándose el uno por el otro en un mundo tan polarizado, eso es importante”, dijo Kravitz a JNS.
Masorti representa a más de 2 millones de judíos en todo el mundo y es la forma dominante de judaísmo en América Latina. Su membresía está creciendo en Europa con hasta 90 sinagogas de este tipo en Israel. También hay comunidades en Uganda, Kenia, Japón y Australia. La Asamblea Rabínica es la asociación internacional de rabinos conservadores, con una membresía total de alrededor de 1.600.
El movimiento considera que la autoridad de la halajá, la ley judía y la tradición emanan principalmente del asentimiento del pueblo y la comunidad a través de las generaciones, más que de la revelación divina. Por lo tanto, considera que la ley judía es vinculante y está sujeta al desarrollo histórico.
‘Somos responsables los unos de los otros’
Rabino principal de la Congregación Adath Jeshurun en Minnetonka, Minnesota, Kravitz señaló fuera de la liturgia, un libro de Robert Putnam de 2020 llamado The Upswing: How America Came Together a Century Ago and How We Can Do It Again, como una ventana dentro de su pensamiento sobre el movimiento conservador pospandemia.
“El individualismo extremo ha estado matando gente. La conclusión de la pandemia de coronavirus es que debemos poder renunciar a cierta autonomía para ser parte de la comunidad, y somos responsables entre nosotros. Este ha sido nuestro punto dulce: la vida comunitaria, la toma de decisiones sobre la ley judía y el pueblo”, dijo, “Fue bastante extraordinario lo bien que estábamos [la RA] preparados para apoyar a nuestros miembros durante la llegada de la pandemia. Nunca podremos permitirnos suficiente personal para cuidar a los rabinos, por lo que tenemos que organizarnos de manera diferente para poder ayudar a los rabinos a apoyarse unos a otros”.
La pandemia y el agotamiento que la acompaña ayudaron a acelerar la escasez de rabinos conservadores disponibles, con alrededor de 80 sinagogas en busca de un líder. Algunos rabinos se fueron para ocupar puestos en otros púlpitos o para asumir funciones fuera de la sinagoga; algunos jubilados. Algunos púlpitos permanecerán vacantes. Simplemente no hay suficientes rabinos para todos, dijo Kravitz.
El movimiento conservador, que tiene dos seminarios en los Estados Unidos, uno en Nueva York y otro en Los Ángeles, se graduará y ordenará un total de 23 hombres y mujeres esta primavera. Aun así, un buen número dice que planea ingresar a roles educativos y de defensa, o capellanía.
“Creo que el tema de la canalización [rabínica] es una pregunta que solo puede abordarse cuando trabajamos sincronizados y estamos creando organizaciones saludables. La gente no quiere entrar en una profesión poco saludable, y los rabinos no son diferentes”, señaló Kravitz, quien anunció el año pasado que dejaría el cargo de rabino principal de su sinagoga.
‘La velocidad del cambio hace que tu cabeza dé vueltas’
La RA comenzó a elaborar un plan estratégico en 2015 para comenzar a abordar los desafíos futuros. La última actualización del plan, publicada este año, enumera el concepto de apoyar y fortalecer a los rabinos como su primer punto focal, junto con «aportar una fuerza para la civilidad, el pluralismo y el bien en Israel y el mundo», y buscar alianzas para crear un modelo, organización moderna. Los cambios desde el comienzo de la planificación estratégica han sido tan monumentales que, según Kravitz, ese futuro que planeaba ya está aquí.
“El mundo es tan desafiante y la velocidad del cambio hace que tu cabeza dé vueltas. Un ejercicio de nuestro plan estratégico anterior presentado en 2017 fue hacer una historia de la RA en diferentes períodos y pensar en lo que ha sido a lo largo de su historia. La cantidad de tiempo que se desarrollaron esos cambios… el tiempo entre cambios es cada vez más rápido, por lo que requiere que cualquier organización tenga la capacidad de identificar y reflejar lo que se necesita.
“Ahora es el momento de echar un vistazo a lo que sigue. Solo necesitamos descubrir cómo prestar atención y anticipar cómo responder al futuro”, dijo Kravitz, y agregó que siente que el último plan estratégico desarrolló los objetivos correctos con las personas adecuadas (un grupo de laboratorio de 50 a 60 rabinos en todo el mundo). el mundo) en la habitación.
“Ahora puedes actuar en un momento”, dijo.
También señaló la asociación de RA con United Synagogue for Conservative Judaism (USCJ), la red de más de 560 sinagogas conservadoras y su liderazgo en América del Norte, que se anunció en marzo de 2020, justo al comienzo de la pandemia. La colaboración fue para permitir, en parte, una integración operativa, incluido un director ejecutivo conjunto: el rabino Jacob Blumenthal.
Sin embargo, no lo llames fusión, dijo Kravitz. Insistió en que es una alineación, y las circunstancias de la pandemia demostraron que la movida fue fortuita.
“Todo se puso en línea en un instante, y de repente pudimos ir directamente a cualquier persona relacionada con nuestro enfoque del judaísmo”, explicó. “Escuchamos respuestas muy positivas y nuestros rabinos mostraron aprecio. Ahora, en nuestra reunión mensual de liderazgo, tenemos una pregunta: ¿Qué podemos hacer juntos, como RA y USCJ, por nuestro movimiento, por el pueblo judío y por el mundo que no podamos lograr por nuestra cuenta?