La conexión entre José y Janucá

José y sus sueños se discuten en la parashá de esta semana, «Vayeshev,» que siempre precede a Janucá o cae durante las vacaciones.

Mucho se ha escrito sobre la conexión entre Janucá y la historia de José. Para dar sólo un ejemplo de cómo están conectados, se observa que en medio de discutir las leyes de Janucá, el Talmud interrumpe para discutir el hoyo en el cual José fue arrojado por sus hermanos. ¿Cómo y por qué está Joseph conectado con Janucá?

Aquí está una de las interpretaciones sobre la relación entre José y Janucá que vi recientemente.

Cuando José relató su primer sueño a sus hermanos, acerca de las gavillas de trigo [que representaban a sus hermanos] inclinándose ante él, se enojaron y celaron. Ellos dijeron (Génesis 37: 8): «¿Crees que gobernarás sobre nosotros?».

Todo el mundo sabía que la monarquía y la realeza debían originarse en la tribu de Judá, no en José. Consideraban que los sueños de José eran un rechazo de esta monarquía decretada divinamente. Como un aparte, los hermanos no estaban tan equivocados; Uno de los descendientes malvados de José, Yerovam, se rebeló contra el nieto del rey David y estableció dividir el reino – el reino de las diez tribus del norte.

Sin embargo, nunca fue la intención de José de rebelarse, ni estaba tratando de interferir con la monarquía que descendía de su hermano Judá. Más bien, José y Judá representaron diferentes maneras de servir a Dios. José estaba simplemente explicando su enfoque (aunque de manera indirecta). ¿Cuáles son estos diferentes enfoques?

El nombre «Judá» está compuesto por el nombre de cuatro letras de Dios, más la letra «dalet». El Talmud enseña que la letra dalet representa a alguien que no tiene nada. («Dal» significa «pobre»). Cuando Judá nació, su madre Lea dijo: «Doy gracias a Dios». Ella reconoció que todo proviene de Dios, y dio a Judá un nombre que refleja eso («Judá» = «Agradezco a Dios»). Esta era siempre la actitud de Leah. Del mismo modo, el descendiente de Judá, el rey David, a pesar de sus grandes logros, no tomó crédito por sí mismo. Él reconoció que todo es de Dios.

En cambio, el enfoque de José era que una persona tenía más control sobre su posición espiritual. Como tal, exigió y se esforzó por la perfección.

Judá y José enfrentaron desafíos similares. Judá aparentemente falló en su prueba con Tamar, pero confesó y siguió adelante con su vida. Del mismo modo, los descendientes de Judá, David y Menashe, ambos pecaron y se arrepintieron. Esta no era la visión de José. José dijo a la esposa de Potifar: «Si fallo, seré considerado un pecador». El Talmud nos dice que su padre Jacob se le apareció a José en ese momento y le dijo que si sucumbía a la esposa de Potifar, perdería su parte entre las Otras tribus.

Los hermanos de José sentían que el enfoque de José estaba peligrosamente cerca del enfoque de los griegos, los villanos en la historia de Janucá. Los griegos también predicaron el mejoramiento de sí mismos y la perfección, pero, lamentablemente, se asoció con el rechazo de Dios. Sin embargo, José también se enfocó en Dios y mejora espiritual. Sin embargo, los hermanos de José sentían que cualquier filosofía que atribuye demasiada importancia a los logros del hombre es herética.

De hecho, fue Judá el Macabeo quien lideró la victoria de Janucá sobre los griegos.

En última instancia, el enfoque de Judá ganó el día, que es una de las razones por las que nos llaman «judíos».

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