viernes, diciembre 4, 2020

La fascinante historia de Judios en Gales










Una larga e ilustre capítulo de la historia galesa que es a la vez la quintaesencia de Gales y esencialmente judía.
Una larga e ilustre capítulo de la historia galesa que es a la vez la quintaesencia de Gales y esencialmente judía.

El país de Gales y el pueblo judío. Ahora hay una asociación que rara vez viene a la mente.
Esto apenas es sorprendente, ya que las nociones estereotipadas de Gales (una tierra rural pintoresco, homogénea recuperado de los estragos de la lluvia radiactiva industrial) y el pueblo judío (un pueblo disperso que luchan contra la persecución en todo el mundo) tienen escasas similitudes en la superficie.
Estos estereotipos y nociones, sin embargo, desmienten la realidad: las profundas semejanzas entre el pueblo judío y de Gales y el largo, ilustre historia de las personas y de la comunidad judía de Gales, un capítulo histórico que se las arregla para salirse de la ardua tarea de ser a la vez quintaesencia de Gales y esencialmente judía.
Aunque el desarrollo de la comunidad judía de Gales fue construido alrededor de la industrialización y la inmigración masiva del siglo 19, Judios han estado en Gales desde la Edad Media. Esta presencia, sin embargo, era esencialmente sólo un goteo minúscula de los anglo-Judios después de 1066. De hecho, a pesar de que sabemos de las personas judías como comerciante patriarca Josce de Carlión, parece que ninguna comunidad judía tangible realidad desarrollado en Gales medieval.
Eduardo I, difamación de la sangre y el Edicto de Expulsión

La mayoría de «prueba» para Judios galeses medievales es de hecho una conjetura, como noción de Judios en el norte de Gales de Cecil Roth debido a su financiación de Eduardo I de ‘anillo de hierro «, o comerciantes de Gales en Irlanda con nombres judíos comunes.
La fascinante historia de Judios en Gales
Eduardo I
A pesar de la presencia judía minúscula, la persecución todavía existía como una extensión de la política de Inglés (como la exclusión de condados) y el antisemitismo estaba presente, en canards como el libelo de sangre y poemas despectivos. libelo de sangre citó Judíos sacrificaban niños cristianos como parte de los rituales religiosos (sus orígenes se encuentran con el asesinato de un niño en Norwich), y los poemas, por ejemplo, utiliza la palabra galesa para Judío (Iddew) de una manera despectiva.
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Una representación medieval de judíos siendo perseguido
Los pocos Judíos de Gales fueron expulsados ​​oficialmente junto a sus homólogos ingleses como parte del Edicto de Expulsión de Eduardo I en 1290, en la que el rey expulsado Judíos de Inglaterra y tierras de la corona, incluyendo Gales.
Aunque existen escasos ejemplos de la actividad judía después de 1290 (un Judio no identificado en un tribunal de Gales casi un siglo después del Edicto de Expulsión) toda la actividad oficial cesó hasta 1656 con la readmisión de los Judios bajo Oliver Cromwell después de la Guerra Civil Inglés (aunque el edicto de expulsión no fue derogada oficialmente como parte de este reasentamiento).
El siglo 18 y las primeras comunidades judías de Gales

En la mitad del siglo 18, la primera comunidad galesa-judía tangible desarrolló en torno a la industria del cobre en Swansea, en gran parte debido a los esfuerzos de inmigrante judío-alemán David Michael. Por 1768 había un cementerio judío y el Swansea Hebrew Congregation construyó dos sinagogas de propósito-construido a principios-mediados de siglo 19, ambos con capacidad para más de 100 fieles.
Las comunidades judías de Cardiff, Newport, Neath, Tredegar, Pontypridd, y Merthyr Tydfil todos siguieron un proceso más o menos similar de desarrollo en el siglo 19 con el auge de la industria de Gales. La Sinagoga de Merthyr, en particular, es única entre todas las sinagogas para tener su cable adornado con un dragón, Y Ddraig Goch .
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La Sinagoga de Merthyr
En 1881 había siete congregaciones judías concentradas alrededor de los asentamientos industriales del sur y la comunidad numeración en los centenares – esto era sólo el comienzo, ya que la inmigración masiva de Judíos oriental sería demográficamente revolucionar la comunidad judía de Gales.
La inmigración masiva y la persecución en el Imperio Ruso

La inmigración masiva de Judios de Europa del Este (que huyen de la persecución y las injusticias del Imperio Ruso) empequeñecido toda la inmigración judía antes y futura en Gran Bretaña y causó la explosión demográfica de los Judios británicos; Gales no fue una excepción, con la numeración comunidad judía más de 5.000 con 19 congregaciones de 1918. Las nuevas congregaciones Una vez más fueron construidos alrededor de la industria (como la construcción naval en Bangor) y el pueblo judío en Gales prosperó cultural, con el de varias sociedades literarias judías docenas, caridad organizaciones, clases de hebreo, y centros sociales que brotan en el norte y el sur de Gales.
Los inmigrantes judíos, aunque manteniendo en gran medida la identidad judía, integrado bien durante este periodo, activo tanto en la vida social y política de Gales. De hecho, las relaciones entre Welsh-Judíos (antiguo y nuevo) y la galesa indígenas han sido ampliamente positivas; los galeses siempre que su compatriotas judíos tremendo apoyo como los pogromos (disturbios y masacres antisemitas) se están llevando a cabo en el Imperio Ruso, como la ayuda organizada en Swansea para ayudar a las familias afectadas por el pogromo Odessa de 1905. Esta es bastante un testimonio de Gales (y de la sociedad británica más amplia) teniendo en cuenta este fue un momento en que Judios continentales experimentaron formas terribles de persecución, de los pogromos de los ghettos a la privación de los derechos más básicos.
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La familia Lermon, que estaban entre los fundadores de la Reforma Cardiff Sinagoga
Los disturbios anti-judíos en Tredegar

Sin embargo, esto no quiere decir que el antisemitismo estaba ausente. De hecho, el aspecto más conocido de la historia galesa-judía se refiere a los hechos ocurridos en Tredegar y alrededor de 1911. Tredegar, una vez que una ciudad floreciente ferretería, era sofocante bajo la depresión económica. Los residentes judíos, sin embargo, la mayoría corrieron tiendas y otros negocios y por lo tanto eran relativamente poco afectada por la depresión. Con actitudes hacia las minorías a menudo más acuciante en tiempos de dificultad (disturbios contra los irlandeses tuvieron lugar en la década de 1880 Tredegar) y provisto de una cabeza de turco útil, disturbios contra los judíos entraron en erupción el 19 de agosto, con más de veinte negocios judíos despedidos en el momento en que llegó la policía. Se extienda a los gustos de Caerphilly y Ebbw Vale, Winston Churchill, entonces Ministro del Interior, envió al ejército para sofocar los disturbios, aunque ya se había desvanecido, una semana después de que hubiera comenzado, por los soldados en tiempo llegó. No hay Judios murieron durante los disturbios.
Aunque dócil en relación con algunas de las masacres rusos, Churchill clasificó estos eventos como un pogromo. La mayoría de los Judios arrojó a los distritos «pogrom» en su momento, pero no lo olvidaron; movido más permanente a los gustos de Cardiff después de la Primera Guerra Mundial. Aunque la persecución no es un aspecto central de la historia galesa-judía y la naturaleza antisemita de lo sucedido en Tredegar ha sido objeto de debate, los disturbios hicieron exponer los elementos de base de la naturaleza humana; la rapidez con la gente «respetuoso por parte de todas las apariencias» descienden en la barbarie cuando amargado por dificultades.
La Segunda Guerra Mundial y Kindertransport

Los años 1920 y 30 se produjo un descenso en los Judíos de Gales marcados por la decadencia de la industria galesa vez floreciente; Judíos eran una parte notable de las 500.000 personas que han emigrado durante estas décadas. Judíos de Gales, sin embargo, experimentan un auge de 1933 ascenso de la Alemania nazi hasta el final 1945 de la Segunda Guerra Mundial. Esto fue en gran parte debido al gran número de refugiados judíos y los evacuados que inundan Gales (una zona segura designada). Varias nuevas congregaciones en tiempos de guerra se formaron en los gustos de Aberystwyth y los menguantes como Rhyl fueron revividos por los recién llegados.
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Un niño de ocho años de edad, llega a Harwich, Essex, de Alemania en diciembre de 1938, uno de los primeros de los refugiados judíos en llegar como parte de los inocentes
Un niño de ocho años de edad, llega a Harwich, Essex, de Alemania en diciembre de 1938, uno de los primeros de los refugiados judíos en llegar como parte de los inocentes Judíos de Gales (y cristiana) atendidos los refugiados y evacuados (en particular, el fomento de los niños como de Gales estuvo muy involucrado en el esfuerzo Kindertransport), apoyó el esfuerzo de guerra a escala industrial a través de la Treforest Industrial Estate, y se alistó en las fuerzas armadas en masa, de ser enviado a la Fuerza Aérea Real para la prestación de servicios religiosos para las tropas de primera línea. de Glynneath Rev Leslie Hardman fue uno de los primeros en introducir una liberación de Bergen-Belsen en 1945. Leyó servicio en los enterramientos en masa de miles de víctimas del Holocausto junto sacerdote irlandés Michael Morrison. Judíos de Gales se encontraban entre los dos mil hombres y mujeres británicos y judíos asesinados entre 1939 y 1945.
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Leslie Hardman y Michael Morrison en Bergen-Belsen en 1945
La disminución de la vida judía en Gales

El resurgimiento de tiempos de guerra era, sin embargo, temporal, con la historia de Gales-judía siendo sobre todo una de declive punzante después de 1945 (destacando la situación extraña en la que Judíos de Gales florecieron durante la guerra, pero se desvaneció en tiempos de paz y tolerancia). A pesar de Cardiff, experimentó un período de prosperidad (simbolizada principalmente por la apertura y la consagración de una nueva sinagoga Penylan en 1955), todos de la vida judía en Gales se descomponían, incluso con algunos de los originales siete congregaciones (Neath y Merthyr Tydfil) se disolvieron y sus sinagogas ya sea abandonada izquierda o vendidas.
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El Synygogue judía en Merthyr Tydfil en 2009
La fascinante historia de Judios en Gales
La ceremonia de inauguración y consagración de la nueva sinagoga de Cardiff Reino Penylan en 1955
Por la década de 1950 había sólo once congregaciones y más de 4.000 Judíos de Gales, a continuación, sólo cinco congregaciones y un poco más de 2.500 por la década de 1990. En muchas áreas sólo los cementerios judíos en descomposición actúan como un recordatorio de los Judíos de Gales que una vez existió y floreció. Así como Cardiff, Swansea y Newport una vez reflejado entre sí en la forma en que se levantaron y prosperaron que ahora se reflejan entre sí en la forma en que declinan. La disminución punzante (provocada por los refugiados de emigración y evacuados debido al fin de la guerra y otros Judíos de Gales debido a factores socioeconómicos complejos) Sin embargo, ha sido templada por la resistencia inquebrantable de los Judíos de Gales, con las congregaciones más antiguas en Cardiff y Swansea sigue aferrado y proyectos llevados a cabo en el norte de Gales para revivir la vida judía.
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Rabino Michael Rose de Cardiff, Reino Sinagoga lee una oración tradicional monumento hebreo durante un servicio para marcar el Día Memorial del Holocausto en 2013
Aunque los gustos de Tredegar y la decadencia moderna son trágicos, historia galesa-judía no es un ser definido por el dolor y la decadencia, sino, más bien, el éxito, la comunidad, la fuerza y ​​la inspiración; Judios han Welsh, a pesar de ser sólo un 0,2% de Gales en su altura de 1918, ha contribuido enormemente a la literatura galesa, el arte, la vida política, la sociedad y la cultura. Desde la Edad Media hasta la industrialización y la guerra y en el día de hoy, la historia galesa-judía es una larga e ilustre definido por el éxito, inspiración, e intensidad, y puede continuar su historia en el futuro previsible.
Matthew Williams nació y se crió en Oxfordshire, en galés y ascendencia judía. Se ha creado el proyecto Historia Welsh-judía, dedicada a la promoción y la exploración de la historia de la gente y la comunidad galesa-judía. Se puede visitar el proyecto aquí.
El autor agradece el uso de información y estadísticas de la ‘tesis doctoral, «el Dr. Cai Parry-Jones la historia de la diáspora judía en Gales (Universidad de Bangor, 2014).

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