lunes, octubre 19, 2020

Los desafío de la nueva generación de ultraortodoxos israelíes

Cada vez más ultraortodoxos israelíes están optando por integrarse en la sociedad israelí más grande; se espera que comprendan el 30% del país para el año 2060, este sector pobre, insular de la sociedad israelí está cambiando lenta pero segura.

A medida que el alto representante de Judíos ultra-ortodoxos en el gobierno de Israel, el ministro de Salud Yaakov Litzman se disculpa por el estilo de vida insular que defiende, a pesar de irritar a la corriente principal de Israel y poniendo en peligro sus perspectivas económicas a largo plazo.

Él insiste en que eludir el servicio militar obligatorio, rechazando la educación secular y el aumento de las familias numerosas en los subsidios estatales de todo servir a los más nobles propósitos: una vida dedicada al estudio de las escrituras que ha conservado las tradiciones judías durante siglos y en última instancia, llevar a cabo la venida del Mesías.

«Para sentarse y aprender es una mitzvá,» o mandamiento de Dios, dijo a The Associated Press. «Es lo más importante».

Pero el establecimiento parroquial que representa cada vez está siendo desafiada por una nueva generación de Judios ultra-ortodoxos que exigen grados académicos, profesiones satisfactorias, un papel más importante para las mujeres y una mayor inmersión en la sociedad israelí.

«Estamos mirando hacia el futuro, ¿qué será de la siguiente generación», dijo Avigayil Karlinsky, de 28 años de edad, activista social. «Soy parte de la más grande de Israel y quiero que mi voz sea escuchada.»

Dijo que la aversión de los líderes ultra-ortodoxos para el progreso y la integración es sobre todo acerca de mantener el poder político en lugar de servir a sus constituyentes. Hasta hace poco, tal crítica abierta era desconocido, pero está ganando fuerza a medida que la gente como Karlinsky tratan de cambiar su mundo desde dentro.

Los expertos han advertido desde hace tiempo que los altos niveles de pobreza y la tasa de natalidad de la comunidad ultra-ortodoxa, junto con las bajas tasas de empleo y la educación, podrían condenar a las perspectivas económicas de Israel.

Muchos ultra-ortodoxa reconoce esto, pero rechazan cualquier esfuerzo exterior para hacer cumplir los cambios e insistir en el proceso tiene que suceder a su propio ritmo.

Los críticos dentro y fuera de la comunidad dicen que se necesita una reforma más amplia, incluyendo un mayor énfasis en enseñar a los niños matemáticas, Inglés y enseñanza de la informática. También existen crecientes llamados para el alcance de la mayoría secular de Israel.

El ultra-ortodoxa, o «haredim» – en hebreo significa «los que temen a Dios» – son el sector de más rápido crecimiento en Israel.

Que actualmente representan alrededor del 11 por ciento de los 8,5 millones de ciudadanos de Israel, con la mayoría viven por debajo del umbral de la pobreza, de acuerdo con un estudio reciente realizado por el Instituto Israelí de Democracia, un grupo de expertos independientes. Con una tasa de crecimiento de cuatro veces la de la población judía en general, se espera que su número aumente a 14 por ciento en el 2024, 19 por ciento en 2039 y 27 por ciento en 2059, el grupo de expertos predijo.

Gilad Malach, un investigador que se especializa en la comunidad, dijo que la reforma ya estaba en marcha. Dijo que la mayoría de los hombres haredi ahora trabajan, en comparación con sólo un tercio en 2003. Las mujeres siguen siendo el principal sostén, y sus tasas de empleo de cerca del 75 por ciento son comparables al público en general, dijo.

El número de ultra-ortodoxa de unirse a los grados militares y que persiguen también ha desarrollado en silencio, pero «moderna» ultra-ortodoxos como Karlinsky todavía sólo representan alrededor del 10 por ciento de la comunidad, dijo. Dice que la dirección espera que se mantenga así.

«Su enfoque es ‘nada ha cambiado'», dijo Malach. «Pero la gente común son más sofisticados que eso. Cada corriente ultraortodoxa sabe que tiene que hacer ajustes».

El estado ofrece programas de formación especializada, becas de estudio y otros incentivos para ultra-ortodoxo, pero tienen que ser manejado con cuidado a fin de no salir como condescendiente. Mientras que los principales rabinos y sus representantes en el Parlamento han dado su bendición para algunos proyectos, que han ofrecido ninguno de los suyos.

«No hay una visión. Ese es el verdadero problema», dijo Malach. «Ellos no tienen ningún plan y sería mejor si el empuje vino de ellos».

Litzman, que ha ganado popularidad con el público en general como ministro de salud en caso de una campaña contra la comida basura y la defensa de la marihuana medicinal, ha desafiado las llamadas para cambiar su comunidad.

Él apunta a bajas tasas de criminalidad como evidencia de sus valores superiores e insiste en que los estudios judíos intensivos a una edad temprana inculcar habilidades de aprendizaje permanente que permiten ultraortodoxo para recoger fácilmente profesiones más tarde en la vida.

«Siempre hay nuevas formas y nuevas cosas que tenemos que acostumbrarse y ver si podemos vivir con ella, pero no hay un cambio en la halajá», o ley judía, dijo. «Hasta que el Mesías vendrá, se mantendrá de esa manera».

Karlinsky dijo que ella también se guía por sus creencias religiosas, pero está en desacuerdo con lo que ella considera un enfoque hipócrita de un liderazgo que se aferra a la tradición de mantener el control y reforzar una falsa sensación de victimismo.

Su marido era un estudiante de seminario estrellas en Jerusalén hasta que decidió que no era para él. Se volvió a la programación informática y ahora trabaja entre colegas seculares en Google en Tel Aviv.

Ella estableció «Hub Torá,» un grupo de apoyo para Facebook afines ultra-ortodoxa, y otro para las víctimas de abuso sexual en la comunidad – otro de los temas anteriormente tabú. Ella planea enviar a sus dos hijos pequeños a las escuelas ultra ortodoxos, sino también asegurarse de que aprender Inglés para que tengan más opciones en el futuro.

«No tengo miedo de cambio», dijo, descartando los temores de larga data que la inmersión que pueden dar lugar a la asimilación. «Tal vez los que tienen tanto miedo de ser tentado por el secularismo no tienen una fe fuerte lo suficiente para empezar».

En Elad, una ciudad central israelí de 50.000 habitantes, casi todos haredim, los ultraortodoxos están buscando un término medio. Cuenta con las mayores tasas de empleo, los salarios y la matrícula de la escuela secundaria de todas las comunidades haredim en Israel. También se enorgullece en tener calles limpias, estrechos vínculos con pueblos seculares y árabes vecinos, y amplios servicios públicos como bibliotecas, teatros y centros comunitarios.

Alcalde Israel Porush, un padre de 35 años de edad de seis años y descendiente de una familia ultraortodoxa prominente, dijo que su principal objetivo era desarrollar la ciudad y proporcionar oportunidades para los residentes.

«Estoy abriendo la puerta para ellos y que no viene a expensas de estudio», dijo. «El mundo se está moviendo hacia adelante y todo el mundo quiere sentirse iguales».

Se aplaza cuestiones más amplias sobre la sociedad ultra-ortodoxa de los fallos de los grandes rabinos, pero es evidente que se deleitaba con las empresas y universidades que habían abierto sucursales en su ciudad y alojados necesidades ultra-ortodoxos, como espacios de trabajo separados para hombres y mujeres, y horarios flexibles para las madres trabajadoras. Dijo que un enfoque de este tipo sería mucho más eficaz que la confrontación abierta.

«Todo el mundo entiende que usted tiene que mantener a su familia», dijo. «Pero si vienen a nosotros con una pistola o con un látigo, o amenazas, tenemos un problema».

FuenteYnet
Los desafío de la nueva generación de ultraortodoxos israelíes
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