domingo, julio 12, 2020

Opinión: La lucha por el alma judía de Israel

La posibilidad de un gobierno minoritario que se base en la Lista Árabe Conjunta subraya el peligro de acomodar a partidos y movimientos que propagan la transformación de Israel en un estado árabe-musulmán.

Desde su inicio, el movimiento sionista se comprometió con la plena igualdad civil y religiosa de la minoría no judía en el futuro estado judío (según lo estipulado en la Declaración Balfour de 1917 y el mandato de la Liga de las Naciones).

Según un borrador de constitución del futuro estado judío, preparado por Vladimir Ze’ev Jabotinsky en 1934, los árabes y los judíos debían compartir todos los derechos y deberes, incluido el servicio militar y civil; El hebreo y el árabe debían disfrutar de la misma posición legal; y «en cada gabinete donde el primer ministro es judío, el viceprimer ministro se ofrecerá a un árabe y viceversa».

Haciéndose eco de esta visión, aproximadamente una década después, David Ben-Gurion declaró que «uno ni siquiera debería contemplar un estado judío que carece de igualdad absoluta y absoluta, política, civil y nacional, para todos sus residentes y ciudadanos…». En un estado judío, un árabe podría ser elegido primer ministro o presidente, si es adecuado para el cargo».

Manifestada, entre otras cosas, por  la Proclamación de Independencia de Israel  (14 de mayo de 1948), que otorgó «la igualdad completa de los derechos sociales y políticos a todos sus habitantes independientemente de su religión, raza o sexo» e instó a los ciudadanos árabes del estado naciente a «participar en la construcción» del estado sobre la base de una ciudadanía plena y equitativa y la debida representación en todas sus instituciones provisionales y permanentes «, esta perspectiva ultraliberal e inclusiva se basaba en la suposición, que sustentaba la esencia de todos los estados nacionales, de la aceptación de sus ciudadanos de su legitimidad y su cumplimiento de sus leyes, normas y reglamentos.

En el caso del conflicto árabe-judío, esto significaba la aceptación de los ciudadanos árabes de Israel a su condición de minoría en Israel; es decir, en el hogar nacional del pueblo judío según lo postulado por el mandato de 1922 de la Liga de las Naciones, el antecesor de la ONU como representante de la voluntad de la comunidad internacional, que encargó a Gran Bretaña facilitar el establecimiento de este hogar nacional. En palabras de Ben-Gurion: “Un estado judío no solo significa mayoría judía en ese estado, también se refiere al propósito del estado: será un estado no solo de y para sus ciudadanos, sino un estado cuya misión es reunir a los exiliados y concentrarlos e instalarlos en la patria».

Para lograr este objetivo, Israel aprobó la Ley de Retorno, que otorga a los judíos, donde sea que estén, el derecho a la ciudadanía si eligen hacer de Israel su hogar, así como una legislación específica destinada a salvaguardar el carácter judío de Israel, en particular la Ley Básica : La Knéset (artículo 7A). Se estipula que: Una lista de candidatos no participará en las elecciones a la Knéset, y una persona no será candidata a elección a la Knéset, si los objetos o acciones de la lista o las acciones de la persona, expresamente o por implicación, incluya uno de los siguientes:

  • Negación de la existencia del Estado de Israel como un estado judío y democrático;
  • Incitación al racismo;
  • Apoyo a la lucha armada, por parte de un estado hostil o una organización terrorista, contra el Estado de Israel.

De hecho, cuando en 1965 el Comité Electoral Central descalificó la Lista Socialista Árabe organizada por el movimiento irredentista al-Ard, que rechazó la existencia misma de Israel de postularse para la Knéset, la Corte Suprema ratificó esa medida bajo la doctrina de la «democracia defensiva». Como el tribunal declaró en una opinión mayoritaria: «No cabe duda de que el estado de Israel no es solo un estado soberano e independiente, que aprecia la libertad y se caracteriza por el gobierno del pueblo, sino también que se estableció» como un estado judío en la tierra de Israel».

Desde entonces, y especialmente después del lanzamiento del «proceso de paz» de Oslo en 1993, los partidos árabes de Israel han experimentado una radicalización masiva. Ignorando la legislación que prohíbe las visitas no autorizadas de israelíes a los estados enemigos, Azmi Bishara, líder fundador del ultranacionalista Balad Party (con escaños en el parlamento israelí desde 1999), viajó a Damasco para conmemorar la muerte de Hafez Assad, uno de los enemigos más implacables de Israel. Desde donde imploró a los estados árabes que permitieran las «actividades de resistencia» antiisraelíes, expresó admiración por Hezbolá e instó a los árabes israelíes a celebrar los logros de la organización terrorista e internalizar sus lecciones operativas.

Su compañero de la Knéset, Ahmed Tibi, estaba fuera de sí de alegría al conocer al hijo del tirano fallecido, Bashar Assad (en enero de 2009), quien pronto asesinaría a cientos de miles de sus propios ciudadanos. «Los jefes de estado están rogando por estrechar la mano de Assad, arrastrándose para estrecharle la mano», se regodeó en una reunión de elecciones árabes israelíes. «Sin embargo, lo que no logran a pesar de su rastreo, otros lo consiguen».

Arab MK: ‘Abolir el Estado judío de Israel’

Al año siguiente, Tibi viajó a Libia con una delegación de parlamentarios árabes israelíes para reunirse con el dictador Muammar Qaddafi, de larga data (y que pronto será depuesto), a quien elogió como «Rey de los árabes» y que fue alabado por uno de los pares de Tibi como «un hombre de paz que trata a su pueblo de la mejor manera posible». Enfrentado a las críticas mordaces de la Knéset a su regreso, el miembro de la Knéset Taleb Sana no se arrepintió. «El enemigo de Israel es el propio Israel», dijo. “Como dijo Gadafi durante la visita, no tienen problemas con los judíos sino solo con el sionismo. Quizás aprenda y comprenda alguna vez, es decir: abolir el estado judío de Israel».

En este momento, los llamados abiertos a la destrucción de Israel habían sustituido a la eufemística de la década de 1990 de este objetivo. Bishara, cuyo partido Balad se basó en hacer de Israel «un estado de todos sus ciudadanos» (el eufemismo estándar para su transformación en un estado árabe en el que los judíos serían reducidos a una minoría permanente), se volvió cada vez más abierto después de su huida en 2006 país para evitar el arresto y el enjuiciamiento por traición, presuntamente ayudó a Hezbolá durante su guerra con Israel en el verano de ese año, prediciendo que el destino del estado judío sería idéntico al de los estados cruzados. (Diez años después, Balad y el partido comunista Hadash condenarían la designación de la Liga Árabe de Hezbolá como organización terrorista que sirve a los intereses de Israel).

Su sucesor, Jamal Zahalka, prefirió una metáfora más contemporánea, afirmando que así como el apartheid de Sudáfrica había sido emasculado, su contraparte sionista tuvo que ser destruida, mientras que el «comité nacional de los jefes de los municipios árabes locales en Israel» El liderazgo de los árabes israelíes emitió un extenso documento que describe su «Visión futura para los árabes palestinos en Israel». El documento ridiculizó a Israel como «un producto de la acción colonialista iniciada por las élites judío-sionistas en Europa y Occidente», que, acusó, había seguido «la política colonialista nacional contra sus ciudadanos árabes palestinos».

El documento luego rechazó la existencia continua de Israel como un estado judío y exigió su reemplazo por un sistema que garantice los «derechos nacionales, históricos y civiles árabes tanto a nivel individual como colectivo».

A medida que este aumento ultranacionalista constante se encontró con la renuencia correspondiente del sistema legal para hacer cumplir la legislación diseñada para garantizar el carácter judío de Israel (antes de las elecciones de febrero de 2009 y abril de 2019, por ejemplo, la Corte Suprema revocó la descalificación del Comité Central de Elecciones de Balad y vetó la descalificación de los miembros árabes de la Knéset que han expresado «apoyo a la lucha armada, por parte de un estado hostil o una organización terrorista, contra el Estado de Israel»), el rechazo de los políticos árabes israelíes a la naturaleza judía de Israel se ha vuelto cada vez más pronunciado.

Por lo tanto, Tibi le dijo al presidente Reuven Rivlin durante las consultas parlamentarias de septiembre de 2019 que «somos los dueños de esta tierra… no emigramos aquí, nacimos aquí, somos una población nativa». Seis meses después, después de que otra ronda de elecciones nacionales llevó la representación de la Lista Conjunta de la Knéset a una cifra sin precedentes de 15 MK, Tibi se mostró mucho más descarado. «La Tierra de Israel es una frase colonialista», afirmó en una entrevista radial. “Rechazo despectivamente el término ‘Judea y Samaria’. Este es el banco palestino, los territorios palestinos ocupados».

Por supuesto, la Tierra de Israel era conocida como tales milenios antes del advenimiento del colonialismo europeo, o incluso antes de que los colonialistas romanos la renombraran como Siria Palaestina precisamente para destruir el derecho judío milenario a esta tierra. Las áreas bíblicas de Judea y Samaria se conocían con este nombre desde tiempos bíblicos, miles de años antes de que el Rey Abdullah ibn Hussein los renombrara en Cisjordania (del Reino Hachemita) en 1950.

El mandato de la Liga de las Naciones para Palestina delineó las fronteras del país de acuerdo con su interpretación del término bíblico «de Dan a Beerseba», mientras que Palestina obligatoria incluía un importante distrito samariano que abarcaba gran parte de la posible «Cisjordania».

Tres ex jefes de personal: ¿idiotas útiles?

No es sorprendente que Tibi y sus compañeros de la Lista Conjunta permanecieran inmunes a la verdad histórica. La suya es la agenda de reescribir la historia de la «Nakba», el nombre inapropiado palestino de su desastre autoinfligido totalmente innecesario de 1947-48 cuando, en lugar de aceptar la resolución de partición de la ONU, intentaron destruir el estado de Israel al nacer, y nada se interpondría en el camino de esta agenda (autodestructiva). Como el líder de la Lista Árabe Conjunta, Ayman Oudeh, le dijo al presidente Rivlin el 15 de marzo: “No estamos interesados ​​únicamente en la igualdad civil plena. Somos un grupo nacional que merece la plena igualdad nacional». En otras palabras: poner fin a la existencia de Israel como estado judío.

¿Pero qué pasa con los tres ex jefes de personal de las FDI que encabezan el partido Azul y Blanco? ¿No se dan cuenta de que no son más que «idiotas útiles» para el objetivo final de la Lista Conjunta (como reveló sinceramente Oudeh, quien describió la colaboración con este partido como un trampolín para «derrocar el gobierno de derecha dirigido por Netanyahu» en el camino hacia terminando «la hegemonía sionista»)? ¿Su odio hacia Benjamin Netanyahu los cegó hasta el punto de olvidar los valores e ideales por los que lucharon durante décadas y poner en riesgo el futuro de Israel?

Por: el Prof. Efraim Karsh y el Mayor General (res.) Gershon Hacohen, Centro BESA.

FuenteWIN
Opinión: La lucha por el alma judía de Israel
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