Por qué los israelíes no están tan preocupados por el Muro de las Lamentaciones como los judíos de la Diáspora

Muro de las Lamentaciones

El futuro de la oración en el Muro de las Lamentaciones se ha convertido en uno de los temas más polémicos entre los judíos de la diáspora en el último año, principalmente como resultado de la suspensión de un plan por parte del gobierno israelí de junio de 2017. Han cambiado el status quo en uno de los sitios más sagrados del judaísmo.

Líderes de la Diáspora Los judíos de las corrientes no ortodoxas, junto con la organización Mujeres del Muro, un grupo que lleva a cabo servicios mensuales de oración controvertidos en el Muro de los Lamentos, se enfurecieron con el rechazo de última hora de la propuesta.

El plan había sugerido agrandar y solidificar la actual sección de oración igualitaria temporal construida en 2013 cerca del Arco de Robinson en el lado sur del muro, mientras creaba una apertura común desde la plaza principal del Muro Occidental para hacer la entrada más prominente. Al mismo tiempo, se estableció un comité conjunto de representantes de mujeres reformistas, conservadoras y no ortodoxas para supervisar el área.

Sin embargo, aunque el tema de la oración del Muro de los Lamentos generó emociones tan fuertes en la diáspora y dentro de sectores en Israel que trabajan directamente con la diáspora judía, ¿por qué el público israelí en general ha estado sustancialmente menos comprometido con, de hecho, francamente poco entusiasta acerca de cambiar el ¿status quo?

La innovadora encuesta del Comité Judío Estadounidense sobre las actitudes de los judíos estadounidenses e israelíes demuestra que el 73 por ciento de los judíos estadounidenses, una gran mayoría, está a favor de proporcionar un espacio cerca del Muro Occidental para la oración mixta, con solo el 21 por ciento La estadística de los judíos era 42% a favor con 48% de oposición.

‘Resentimiento por cuestiones centrales’

El miembro del Knesset Michael Oren, viceministro en la Oficina del Primer Ministro, dice que se encuentra en medio de una empresa importante, investigando por qué el tema de la oración en el Muro de los Lamentos no es un tema candente para el promedio de los israelíes.

Él dice que si bien él cree que la mayoría de los israelíes sienten que debería haber una sección igualitaria reconocida en el Muro de los Lamentos, no es algo que les apasione. Señala que 100.000 israelíes se unieron a una manifestación en Tel Aviv en apoyo de los derechos de subrogación para parejas homosexuales masculinas la semana pasada, pero pregunta retóricamente: “¿Cuántos saldrían a una manifestación en apoyo de los derechos de reforma / conservadores en el Kotel [Muro Occidental]? Tal vez un par de docenas”.

Oren agrega que aunque muchos en Israel discreparon con varios aspectos de la recientemente aprobada Ley de Nacionalidad, incluida la redacción sobre asentamientos judíos y derechos de las minorías, “no hubo una discusión real en Israel sobre el Artículo Seis”, que discute no Judios israelíes.

El tercer punto del Artículo Sexto establece que “el Estado actuará para preservar el patrimonio cultural, histórico y religioso del pueblo judío entre los judíos de la Diáspora”, lo que implica que los derechos de los judíos de la Diáspora mientras estaban en Israel no estaban cubiertos por el ley.

Oren explica que el texto original no decía “Diáspora”, sino que incluía la frase “entre los judíos donde quiera que estuvieran”. Fue revisado para incluir la palabra debido a la presión de los partidos ultraortodoxos del Knesset. Él dice “no hubo interés [en la lucha] para hacer un cambio al texto original”, demostrando la indiferencia israelí en estos temas, incluida la oración en el Muro de las Lamentaciones para los no israelíes, la mayoría de los cuales están afiliados a los movimientos no ortodoxos.

Oren siente que es su responsabilidad despertar al público israelí sobre la importancia de estos temas, aunque se da cuenta de que su objetivo es difícil; la división entre israelíes y judíos de la diáspora en muchos temas es actualmente amplia.

“Aquí hay resentimiento por cuestiones centrales israelíes, como el acuerdo nuclear iraní y que Estados Unidos traslade su embajada a Jerusalén, porque ellos [los judíos de EE. UU.] Respaldaron al primero y se opusieron al segundo”, dice.

Oren da muchos otros ejemplos que apoyan este cisma, pero siente con pasión que los israelíes “tienen una responsabilidad y deberían estar trabajando con los movimientos judíos de la diáspora de todas las corrientes para fortalecer la identidad judía y promover la aliá”, entre otros asuntos.

‘Cambiar lo que saben es inaceptable’

El rabino Ken Spiro, historiador y guía turístico autorizado del Ministerio de Turismo de Israel, dice que la conclusión con respecto a la actitud de la mayoría de los israelíes sobre la oración en el Kotel y por qué no hay una protesta significativa por el cambio es que ” Los israelíes, en general, son más tradicionales que los judíos en la diáspora”.

Explica que la principal diferencia entre Israel y la diáspora es que en el estado judío hay una gran población de sefardíes (judíos del mundo árabe) que generalmente son más tradicionales e históricamente no han tenido contacto con la reforma o el conservadurismo. Movimientos del judaísmo. que se originó en las comunidades judías Ashkenazi de Europa occidental y estadounidense del siglo XIX y principios del XX.

Spiro dice que la mayoría de los israelíes tradicionales u ortodoxos “quieren preservar el status quo; eso es lo normal para ellos. Cambiar lo que saben es “inaceptable”, ya que es una desviación de las prácticas del pasado aceptadas desde hace tiempo”.

Él cree que tener secciones separadas para los géneros en la sinagoga es una práctica largamente aceptada, teniendo en cuenta la vieja broma sobre los israelíes y la asistencia a la sinagoga: “La shul a la que no voy es ortodoxa”.

Ran Baratz, ex director de comunicaciones del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, dice que la razón por la que los israelíes están menos interesados ​​en crear cambios en el Muro Occidental se debe a la “actitud ortodoxa o tradicional de la mayoría de los israelíes”. Cita pruebas anecdóticas en “el hecho que la gran mayoría de los visitantes oren por separado, mientras que la sección mixta [igualitaria] está mayoritariamente vacía”.

Esto lleva a Baratz a afirmar que “esto significa que el drama [sobre el Muro Occidental] es en esencia simbólico más que real, y la gente es más tolerante con los problemas de la vida real y menos tolerante con respecto a las batallas simbólicas”.

‘Está prácticamente vacío los 365 días del año’

Un jerosolimitano que siente que no es necesario cambiar el status quo es Joshua Wander, un consultor de relaciones públicas y activista del Monte del Templo que vive en el Monte de los Olivos en el lado este de la ciudad. Wander ha compartido videos en las redes sociales de una sección igualitaria completamente vacía del Muro de las Lamentaciones, completamente libre de adoradores.

“Está prácticamente vacío los 365 días del año”, dice. Si vas allí algún día del año, lo encontrarás abandonado”, dice.

Para ser justos, la entrada a menudo se puede pasar por alto, y muchos visitantes simplemente no saben que está allí.

Wander agrega que aquellos que quieran cambiar los arreglos, “nunca estarán satisfechos con lo que se les da”. Su objetivo es romper lo que ellos llaman el “monopolio ortodoxo del Kotel”.

Wander también ha estado en la pared durante las sesiones de oración mensuales celebradas en Rosh Jodesh (el nuevo mes) por Mujeres del Muro, cuyos miembros a menudo se ponen filacterias y usan chales de oración, e intentan escabullirse de los rollos de la Torá de la sección masculina para ser utilizado en sus servicios. A veces, esas reuniones conducen a enfrentamientos verbales y riñas con otros en oración, junto con conflictos con las autoridades a cargo de mantener la paz.

Él dice que “lo que están haciendo es burlarse del Muro Occidental”. Esto es claramente un truco publicitario”.

Wander suaviza su palabra al agregar: “Estoy seguro de que hay miembros del grupo que son sinceros, pero está claro por la ‘escena’ que están tratando de hacer una declaración. Desafortunadamente, esa declaración es muy ofensiva para la gran mayoría de los visitantes del Kotel, que no están interesados ​​en una pelea, sino en una experiencia espiritual edificante. Su escena [de Mujeres del Muro] se lleva de eso”.

Mientras que el plan gubernamental completo para el Muro Occidental permanece congelado, a principios de este mes el propio Netanyahu fue aprobado para dirigir un comité ministerial para implementar parte del plan para expandir el sitio igualitario actual creando así un espacio de oración mixta permanente.

Como informó la Ministra de Cultura y Deportes, Miri Regev, quien originalmente encabezó el panel junto con el Ministro de Justicia Ayelet Shaked, ambos renunciaron al comité en protesta por su misión.

Pero como dijo la rabina Susan Silverman, miembro de Mujeres del Muro, “si Miri Regev permanece en el comité o deja el comité es incidental”.

Silverman, un nativo americano que vive en Jerusalén, dice que Regev “es parte del problema en el sentido de que las personas en el poder en nuestro gobierno están haciendo todo lo que necesitan para mantenerse en el poder sin un sentido de visión para los activos, democracia liberal y vibrante que podríamos ser”.

Si bien la dimisión de los ministros del comité causó mayor alboroto entre los líderes espirituales no ortodoxos de las diversas ramas del judaísmo en la diáspora, una vez más, la reacción del israelí promedio fue silenciada. Netanyahu puede o no tener éxito en el cumplimiento del mandato del comité, pero parece que, por ahora, la mayoría de los israelíes no ejercerán presión para el cambio.

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