Revuelta drusa: por qué una comunidad pequeña y leal está tan enfurecida por la ley del estado-nación

Revuelta drusa

Desde la azotea del edificio de 12 pisos del municipio de Tel Aviv, la bandera multicolor de la comunidad drusa y los tocados tradicionales de sus miembros más antiguos eran visibles, y se escucharon repetidos cantos de “igualdad”.

Algunas decenas de miles de drusos israelíes y sus seguidores casi habían llenado uno de los espacios públicos más grandes de la ciudad, la Plaza Rabin, para protestar por la aprobación de la Knesset de la ley cuasi constitucional del estado nación.

“Siento que el gobierno me ha abandonado”, dijo Nimr, un soldado druso de mediana edad, que ha servido en las FDI durante 26 años, aludiendo a la nueva ley mientras estaba sentado sobre un altavoz y agarrado a la bandera de su comunidad.

La ley del estado-nación, aprobada por la Knesset con un voto 62-55 el 19 de julio, consagró a Israel como “el hogar nacional del pueblo judío”, reconoció las festividades y los días de conmemoración judíos, declaró que el hebreo era el idioma nacional del estado y se comprometió a alentar el asentamiento judío.

La legislación no incluía ninguna referencia a la igualdad de todos los ciudadanos israelíes similar a la hecha en la Declaración de Independencia de Israel, que prometía que el estado naciente “garantizaría la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes independientemente de su religión, raza o sexo”. “- y parecía otorgarle a la lengua árabe un estatus menor que el del hebreo.

Nimr dijo que la ley estaba impulsando a su hijo, que recientemente terminó la escuela secundaria, a tener dudas acerca de ser reclutado en el ejército.

“No está seguro si aún quiere unirse”, dijo Nimr. “Se pregunta por qué debería proteger a un estado que lo considera un ciudadano de segunda clase”.

Los drusos israelíes, que siguen una rama de mil años del islamismo chiita, solo representan el 1,61 por ciento de los casi 9 millones de habitantes de Israel, aproximadamente 143,146 personas, y viven principalmente en aldeas en el norte de Israel, pero históricamente han hecho grandes contribuciones a servicio público en el país, especialmente en el ámbito de la seguridad.

Samir al-Asa’d, un teniente coronel retirado de 51 años que sirvió en el ejército durante 22 años, dijo que la ley lo había defraudado.

“Israel es mi país”, declaró As’ad, uno de los muchos organizadores de la protesta del sábado por la noche, que atrajo a una multitud de al menos 50,000 israelíes, drusos y otros. “Me siento orgulloso de ser israelí, pero esta ley me hizo sentir humillado”.

La protesta del sábado no fue la primera acción pública israelí drusa desde la aprobación de la ley. A principios de la semana pasada, los líderes de la comunidad drusa instalaron una carpa de protesta en la plaza Rabin y dos oficiales de las IDF drusas, incluido un comandante adjunto de una unidad de combate, declararon en Facebook que tenían la intención de renunciar al ejército.

Si bien el primer ministro, Benjamin Netanyahu, se ha reunido con grupos de líderes drusos israelíes para discutir sus preocupaciones sobre la ley del estado nación, también ha seguido defendiendo la legislación.

En una reunión del gabinete el domingo, Netanyahu rechazó las críticas a la ley, argumentando que otras leyes cuasiconstitucionales protegen todos los derechos individuales de los israelíes. También sostuvo que la ley era necesaria para garantizar que “Israel sigue siendo no solo democrático, sino también el estado nación del pueblo judío, y del pueblo judío solo”.

Pero en un aparente intento de apaciguar a los críticos drusos, la Oficina del Primer Ministro presentó el pasado lunes una propuesta para anclar en legislación separada el estatus de los drusos y circasianos, otro grupo minoritario que sirve en gran número en el sector de seguridad de Israel, y proporcionarles otros que defienden el estado con beneficios financieros.

Aunque los líderes en la comunidad drusa han hecho algunos comentarios positivos sobre la propuesta de la Oficina del Primer Ministro, todavía no han respondido formalmente.

Akram Hasson, un legislador druso del partido Kulanu en la coalición de Netanyahu que votó en contra de la legislación del estado nación y lo describió como “una puñalada por la espalda”, dijo que cree que hay dos formas posibles de abordar las preocupaciones de la comunidad drusa.

“Este problema se puede resolver”, dijo Hasson, ex alcalde de Daliyat al-Karmel, la aldea drusa más grande de Israel.

“Una forma es agregar una referencia a la igualdad para todos los ciudadanos israelíes en la ley actual, incluido su derecho a establecerse en cualquier parte de Israel y definirse a sí mismos como parte de la nación israelí. Otra forma es incluir tal referencia a la igualdad en una nueva ley “.

Corbatas que datan de la era del Mandato

La relación entre drusos y judíos aquí se remonta a antes del establecimiento del Estado de Israel en 1948.

Los residentes de algunas aldeas drusas que tuvieron conflictos con sus vecinos musulmanes habían establecido alianzas con los judíos en los días del Mandato Británico de Palestina, según Rami Zeedan, profesor de la Universidad de Kansas, quien ha escrito extensamente sobre la historia de los drusos. Israel.

“Ambas comunidades eran minorías en ese momento”, dijo Zeedan. “Así que algunas aldeas drusas establecieron alianzas individuales con las comunidades judías a su alrededor”.

En los años posteriores al establecimiento del estado, la relación se hizo más estrecha. En 1956, la ley de conscripción militar obligatoria de Israel se aplicó a los drusos, aumentando significativamente su participación en el ejército.

Zeedan dice que el liderazgo de los drusos en ese momento fue presionado para aceptar una iniciativa del gobierno israelí para redactarlos.

“El gobierno había tomado medidas persistentes para obligar a los líderes drusos a enviar a sus miembros de la comunidad al ejército”, dijo. “Básicamente, el gobierno dejó en claro que el camino hacia la integración de la comunidad drusa dentro de Israel vendría a través del servicio militar”.

Algunos otros historiadores, sin embargo, argumentan que fue el liderazgo druso el que se acercó al gobierno y le pidió que firmara a su comunidad para el servicio militar obligatorio.

“Los líderes drusos sabían que el único camino hacia el avance económico y la integración era a través del servicio militar”, dijo Gabi Ben-Dor, profesor de la Universidad de Haifa y autor de un libro sobre la historia de los drusos en Israel. “Por lo tanto, le pidieron al gobierno israelí que no exima a su comunidad de eso”.

A pesar de su desacuerdo sobre la historia exacta de los drusos en Israel, tanto Zeedan como Ben-Dor creen que Israel ha tenido mucho éxito en la integración de los drusos en su sector de seguridad.

Los drusos actualmente sirven a tasas más altas que los judíos. Según Hasson, un promedio del 84% de los drusos elegibles en edad militar se reclutan anualmente en el ejército, en comparación con el 72% entre los judíos. También ocupan muchos puestos de alto rango en el ejército y desempeñan cargos directivos en la Policía de Fronteras, el Servicio de Prisiones y otros cuerpos de seguridad estatales. Por ejemplo, el general de división Kamil Abu Rokon es el actual jefe de COGAT (el coordinador de las actividades gubernamentales en los territorios), la rama del Ministerio de Defensa que se relaciona con los palestinos: uno de los cargos más importantes y sensibles en todo establecimiento de seguridad.

No obstante, aunque los drusos israelíes se han integrado en gran medida a los servicios de seguridad, sus comunidades no han cosechado los mismos beneficios que las ciudades judías vecinas, dijeron Zeedan y Ben-Dor.

Los presupuestos para salarios y educación en los municipios drusos están actualmente a la par de las comunidades judías, pero los presupuestos para infraestructura y desarrollo han sido desde hace un 25% -40% más pequeños que los de las ciudades judías, según Zeedan.

“Cuando atraviesas una aldea drusa, es obvio que el estado no ha hecho las mismas inversiones en infraestructura que una ciudad judía vecina”, dijo.

Los drusos también sufren de una escasez de tierra sobre la cual construir, y no se ha establecido una nueva aldea drusa desde la fundación de Israel, a pesar de que su población se ha multiplicado por diez, agregó Ben-Dor.

Los recién casados ​​drusos a menudo luchan por encontrar tierra para construir un hogar en sus comunidades, dijo.

La primera nueva ciudad drusa en la historia de Israel está programada para establecerse en la Baja Galilea en los próximos años. (Un portavoz de Netanyahu no respondió a una solicitud de comentarios sobre las desigualdades de financiación y otros aspectos de la relación).

La fuerte reacción de muchos drusos israelíes a la ley estatal nacional no solo refleja su frustración con ella, dijo Kulanu MK Hasson, sino también “con los años de discriminación” que sus comunidades han soportado.

“El estado nos trata como iguales en términos de nuestro servicio militar, pero nos trata como ciudadanos de segunda clase cuando se trata de otros asuntos como los presupuestos y la tierra”, dijo Hasson. “No tengo dudas de que la reacción a la ley estatal nacional también tiene que ver con los años de discriminación que enfrentamos”.

Fuente: The Times Of Israel

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