Torah Viviente: La Santidad de los Nombres de Dios

¿Sabía que las escrituras con el nombre de Dios en ellas deben tratarse con reverencia y no pueden simplemente arrojarse a la basura?

La porción de la Torá de esta semana es «Re’eh» (Deuteronomio 11: 26-16: 17) y está repleta de mandamientos, más de 50, de hecho, incluidos los conceptos menos conocidos de «sheimot» y «genizah». Estos términos que refiérase al requisito de enterrar los rollos de la Torá y otros artículos rituales que se han gastado o inutilizado.

En la porción de esta semana, la Torá nos ordena que destruyamos cualquier vestigio de idolatría en la tierra de Israel (no, no te animo a que vayas y lo hagas… habla primero con un abogado), ya que dice «destruirás completamente todo los lugares donde los gentiles que estás conduciendo adoraron a sus dioses, en las montañas, en las colinas y debajo de cada árbol. Destruirás sus altares, destrozarás sus columnas y quemarás sus árboles sagrados. Cortarás sus imágenes talladas y borrarás sus nombres de ese lugar». La Torá dice:» No hagas lo mismo con tu Dios «(12: 2-4).

El Talmud deriva de este pasaje que, si bien debemos destruir todo lo que está asociado con la idolatría, nunca debemos destruir nada relacionado con Dios y la Torá. Incluso borrar el nombre de Dios una vez que ha sido escrito en cualquier superficie, está prohibido.

De aquí viene el requisito de «sheimot» o «genizah». Los elementos sagrados que ya no se pueden utilizar no pueden arrojarse simplemente a la basura como un envoltorio de caramelo o una lata vacía de atún. Los elementos sagrados deben ser eliminados adecuadamente.

Esta es la razón por la que se gastan los rollos de la Torá, se entierran libros de oraciones, rollos de mezuzá y otros objetos. El entierro se considera la forma más digna de «eliminación».

Estrechamente relacionado con esto, está la práctica de enterrar a los muertos, ya que es la forma más respetuosa de manejar el cadáver y decir adiós a una persona. ¡Una persona es un objeto sagrado también!

Cada cementerio judío tiene un área designada para el entierro de elementos sagrados. Un rollo de la Torá que se ha gastado a menudo se entierra junto con un erudito de la Torá como una medida adicional de respeto tanto a la Torá como al erudito.

La mitzva de «No hagas lo mismo con tu Dios» se aplica a cualquier artículo en el que uno de los siete santos nombres de Dios esté escrito en hebreo (que por supuesto se aplica principalmente a los rollos de la Torá y Mezuzahs que tienen el nombre de Dios escrito en hebreo varias veces) Estos nombres se utilizan regularmente en el curso de estudio y oración hoy en día.

Otros elementos rituales como las cuerdas rasgadas de tzitzit, los diezmos de los productos, o un artículo en inglés sobre la porción semanal de la Torá que no incluye el nombre de Dios (¡como este!) Tienen reglas diferentes. Esos artículos no necesitan ser enterrados, pero tampoco pueden ser arrojados a la basura. Cuando corresponda, dichos artículos se deben reciclar, o como último recurso, doblemente envueltos y luego colocados en la basura doméstica.

Esta mitzvá también nos recuerda que demostremos una reverencia extrema hacia Dios y hacia cualquier cosa asociada con él. Por esta misma razón, muchas personas escriben «Di-s» en lugar de «Dios», aunque no existe un requisito verdadero para hacerlo.

Aunque la mayoría de nosotros no tenemos la necesidad de organizar el entierro de artículos religiosos con demasiada frecuencia, la fuente para este requisito, la mitzva para mostrar reverencia por Dios, ciertamente es ciertamente relevante para todos nosotros.

Desafortunadamente, el mundo «liberal» y suelto en el que vivimos tiene una forma de insensibilizarnos a todo lo que es santo. Usemos la porción de la Torá de esta semana para fortalecer nuestra reverencia y respeto por lo que es santo, y recordemos que algunas cosas simplemente no pueden ser tratadas como «basura», sin importar lo que la sociedad pueda decir.

Fuente: United with Israel

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