Vastos muros de 6 metros de espesor fortaleza y torres enormes descubiertas en Betsaida, Galilea muestran el poder del reino Geshurite hace alrededor de 2700 años.
fortificaciones que rodean Betsaida, la ciudad capital de Gesur, indican que el reino bíblico de la época había sido mucho más potente de lo previsto, según los arqueólogos. Esta conclusión se ve reforzada por el descubrimiento de numerosas torres monumentales que guardan el camino hacia Betsaida.
Las ruinas de Betsaida se sientan en un afloramiento de basalto que desciende de las alturas del Golán, a una milla al norte del Mar de Galilea. Entre los hallazgos más sorprendentes en el sitio es la maciza puerta de la ciudad.
“La puerta de la ciudad [de Gesur] es el mayor complejo del portón Edad del Hierro en todo el país,” el Dr. Rami Arav de la Universidad de Nebraska, Omaha a Haaretz. “Representa la ciudad-puerta única conservada de una ciudad capital en la región a partir de ese momento”.
El Reino de Gesur, situada al este del río Jordán, coexistía con los reinos de Israel y Judá a su sur, y con el reino de Siria al norte (en la actual Siria).
Los eruditos están seguros de Betsaida fue la capital del reino bíblico de Gesur. La verdadera cuestión sigue siendo que los gesureos fueron: estaban arameo, Israel, o de ambos.
Los arqueólogos señalan que la información sobre lo que las ciudades arameo realidad que parecía es escasa debido a demasiado poco trabajo sobre el tema se había hecho antes del estallido de la guerra civil en Siria, y la excavación en la actualidad no es una opción.
El rey David se casa
¿Quién es exactamente eran los gesureos? No sabemos. Algunos señalan que muchos de los sellos encontrados en Betsaida son de origen israelita. Sin embargo, hasta el punto de iconos dios de la luna a una afiliación arameo. material arqueológico, tales como cerámica parece similar a la de otros sitios de Israel en el norte, como Tel Dan.
Así que el argumento sobre el cual los antiguos gesureos estaban afiliados con rabia encendido – aunque la verdad podría ser más prosaica, que estaban afiliados a ambos, en diferentes períodos de tiempo.
La Biblia relata que Gesur se había dado a la parte de la tribu de Manasés, que vivía al este del río Jordán, y lo trata como un sitio de principios de la convivencia: “Pero los israelitas no pudieron expulsar a los habitantes de Guesur y Macá, por lo que siguen viviendo entre los israelitas “(Josué 13:13).
Fue en Gesur que el rey David llegó a encontrar una esposa. Se casó con la hija del rey de Gesur, Maaca, que lo Absalón y Tamar dio (2 Samuel 3: 2,3).
La ciudad aún más antigua debajo de la ciudad antigua
Durante los 30 años de excavación, el equipo de arqueólogos encontró una ciudad aún más antigua debajo de la edad de hierro Gesur. La “moderna” una data de alrededor del siglo BCE 8 y la ciudad aún más antigua se remonta más de 3.000 años, hasta aproximadamente el siglo 10 y 11 antes de Cristo.
La mayoría de los hallazgos son fortificaciones y paredes que datan del siglo BCE 8º.
Discernir los límites de la ciudad más antigua ha sido un desafío. Sin embargo, las ruinas de la ciudad más antigua empezaron a surgir tres metros por debajo del nivel del 8vo siglo BCE de capital con el descubrimiento de una ciudad-pared exterior masiva. Esa pared antigua había sido construida de grandes piedras de canto rodado, dice el Dr. Kate Raphael dijo, añadiendo: “Nos encontramos con un montón de escombros de ladrillos de barro aplastado – evidencia de la destrucción – así que quien reconstruyó la ciudad tenía que nivelar la ciudad destruida con el fin de construir la ciudad del siglo octavo “.
La ciudad “moderna” fue construida con piedras reutilizadas de la ciudad más antigua, explica.
Ahora, los arqueólogos están en busca de la 11 – 10 de la ciudad-puerta de siglo. Ellos no lo han encontrado, pero tienen un buen presentimiento de dónde podría estar. Un túnel de drenaje, pavimento y una rampa desde el BCE siglo 11 que se han descubierto que probablemente conectarse a esa puerta más.
Paredes monumentales
Gessur había estado rodeada de paredes monumentales tachonadas por altas torres de guardia, a intervalos regulares, que los arqueólogos creen que, sobre la base de la estructura y los restos, fueron hasta tres pisos de altura.
“La puerta de la ciudad [de Gesur] es el mayor complejo del portón Edad del Hierro en todo el país,” el Dr. Rami Arav de la Universidad de Nebraska, Omaha a Haaretz. “Representa la ciudad-puerta única conservada de una ciudad capital en la región a partir de ese momento”.
Una “puerta de la ciudad” en los tiempos bíblicos no era un simple punto de paso. Era típicamente una estructura masiva, a menudo complejas, que consiste en una puerta exterior y otra interior que proporciona una segunda línea de defensa, con un espacio en el medio. Ese espacio en el medio podría ser utilizado para el comercio, las reuniones y no pocas veces – un lugar para que la regla para reunirse con los plebeyos.
En Gesur, el descubrimiento más asombroso hasta ahora es el amplio, puerta de la ciudad bien conservada. Su espacio interior se divide en cuatro cámaras. Tres habían sido utilizados para almacenar el grano y cebada , los arqueólogos deducen a partir de la gran cantidad de restos de semillas incrustadas en las plantas.
Alimentar el dios de la puerta
En el patio de la puerta había dos lugares altos y cinco estelas (piedras masivas de pie), una decorada con un toro enfrentado-guerrero. (El original de que está en exhibición en el Museo de Israel en Jerusalén, el sitio cuenta con una réplica, que parece que se serie de actos de vandalismo por los visitantes.
Los altares se encuentran en Gesur parecen similares a los “lugares altos de las puertas” a que se refiere en 2 Reyes 23: 8. ( “E hizo venir todos los sacerdotes de las ciudades de Judá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba, y derribaron los lugares altos de las puertas que estaban a la entrada de la puerta; de Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la mano izquierda de un hombre en la puerta de la ciudad”).
Al parecer, sacrificando a las puertas era una práctica de la oferta. En la parte posterior de la puerta era un lugar alto de sacrificio y un pozo de tres metros de profundidad lleno de huesos de animales kosher, junto a un altar con cuernos.
Dentro de una de las cámaras de la puerta, un paleo-hebreo (o, posiblemente, el arameo) inscripción se encontró en una jarra, junto a un conjunto de vasos. Las palabras lechem fue seguido por un símbolo de Ankh-como la representación del significado: “Dedicado al dios cuyo nombre [símbolo ankh]”, que comúnmente se identifica como el dios-luna.
“Tenían un conjunto doméstico dentro de la cámara, como si estuvieran alimentando el dios de la puerta. Era parte de su ritual, “el Dr. Carl salvaje de la Universidad de Drew dijo a Haaretz.
El origen del culto de la sinagoga
Bancos descubiertos en el patio indican que el tribunal local se encuentra en la entrada (De 16: 18; 21-18-20; 22:.. 15).
El libro de Nehemías 8: 1 implica que la puerta era un lugar donde la ley fue leída a las personas congregadas. Algunos creen que el concepto mismo de la sinagoga podría haberse originado a partir de la lectura de la Biblia en las puertas de la ciudad.
De hecho, las puertas no sólo eran aparentemente un centro religioso. Gran parte de la comisión de servicio del reino de la ciudad o del tuvo lugar allí, y las transacciones se registraron allí.
Las puertas eran, en esencia, el centro de la vida pública. Los viajeros y los comerciantes tendrían necesariamente que pasar por allí. Así que lo haría cualquier persona que trabajaba en el campo. Las puertas estaban donde uno podría ir para obtener las últimas noticias.
A la defensiva, tal vez
En el siglo 8 aC, enormes paredes de ancho de seis metros protegidos de la antigua ciudad de los intrusos. Las dimensiones de las paredes son sin precedentes para la época, en la región.
Los cuales podrían haber necesitado a la pared a sí mismos de sigue siendo un misterio.
“La sensación que se tiene es que están bien aterrorizados de algo en el exterior o que están protegiendo algo muy valioso en el interior,” Raphael dijo a Haaretz.
Las teorías van desde el sitio de ser un enorme granero codiciado por los estados vecinos en tiempos de hambre, a un reino independiente (es decir, no afiliada a los sirios o los hijos de Israel) con pocos aliados que depender, lo que resulta en la necesidad de tomar el asunto en el propio manos y protegerse a sí mismos.
Cualquiera que sea la razón por la que fueron construidos, las paredes monumentales destacan como un recordatorio del gran logro militar, y una sociedad altamente avanzada y organizada con los recursos para construir a gran escala.
Sin embargo, incluso estos altos muros no podían impedir que el rey asirio Tiglatpileser III a partir de la conquista de la ciudad en el año 732 antes de Cristo. La evidencia de la destrucción de fuego, puntas de flecha, puntas de lanza y hondas son testigos silenciosos de la feroz batalla que tuvo lugar cuando las puertas de la ciudad se rompieron y pusieron a la antorcha. En escenas que recuerdan extrañamente ISIS hoy en día, las estelas paganas fueron decapitados, cerámica y otras posesiones fueron destruidas con violencia, y la ciudad entera fue puesto bajo la antorcha.
Betsaida no volvería a elevarse a la prominencia. Por la época romana, se había convertido en un pueblo de pescadores insignificante. Sin embargo, aun así, se convertiría en un sitio emblemático para los cristianos, por ser la ciudad natal de discípulos de Jesús Felipe, Andrés y Pedro.
Fuente: Haaretz