Los diarios de Theodor Herzl se vuelven a publicar en un nuevo y ambicioso proyecto

"Es nuestro George Washington y nuestro Thomas Jefferson, todos envueltos en uno", dice el historiador y autor Gil Troy sobre el padre fundador del sionismo.

«Hoy, Theodor Herzl es mejor conocido por su barba, no por sus libros», lamenta Gil Troy, editor de» Los Escritos sionistas de Theodor Herzl», en su ensayo introductorio a una nueva edición de los diarios de Herzl.

Troy, profesor de historia en la Universidad McGill de Canadá que ahora vive en Israel, quiere hacer que los fundadores del sionismo cobren vida para la próxima generación. Su último esfuerzo es una colección de tres volúmenes de los escritos de Herzl.

La idea detrás de la serie es Matthew Miller, propietario de Koren Publishers, una editorial de Jerusalén que produce principalmente textos religiosos. Inspirándose en la Biblioteca de América, una editorial de notables obras clásicas e históricas estadounidenses, Miller decidió crear una Biblioteca del Pueblo Judío para reunir los mejores escritos de la historia judía en los campos de la religión, las artes y la política.

«Los Escritos sionistas» son los primeros títulos de ese ambicioso esfuerzo. Incluyen una colección bastante completa de diarios y otras obras de Herzl, incluida su obra «El Nuevo Gueto» (1894), de la que el biógrafo de Herzl, Alex Bein, dijo: «Herzl completó su regreso interno a su pueblo»; el manifiesto de 1896 de Herzl «El Estado judío»; y ensayos importantes, como «La Menorá» (1897), que muestra cómo, a través del sionismo, Herzl se reconectó con su judaísmo.

La serie utiliza traducciones del alemán original realizadas por el historiador Harry Zohn en la década de 1960, mientras que otras obras, como «El Nuevo gueto», han sido traducidas recientemente por Uri Bollag.

Troy, quien habló con JNS el día después del lanzamiento del libro en el Centro de Herencia Menachem Begin en Jerusalén, dijo que la serie Herzl es su decimocuarto proyecto de libro y el primero en el que se paró ante una audiencia y dijo «Shehejeyanu», una oración judía para dar gracias por ocasiones especiales, ambas para conmemorar el 75 aniversario de la fecha en que la Asamblea General de la ONU votó a favor de un Estado judío (noviembre de 2012). 29, 1947) y para celebrar el lanzamiento de la Biblioteca del Pueblo Judío.

«Es un intento de invitar al pueblo judío a construir una estantería, porque hemos estado construyendo una estantería durante miles de años, pero la mayoría de nosotros no conocemos los textos judíos, el canon judío», dijo.

Troy no ve mejor lugar para comenzar que Herzl. «Es nuestro George Washington y nuestro Thomas Jefferson, todo envuelto en uno», dijo Troy. «Los diarios de Washington son interesantes, pero no son ideológicos. Por eso, cuando hablamos de Herzl en términos estadounidenses, decimos que es un cruce entre Washington y Jefferson, porque también es un conceptualizador”.

Troy, que examinó detenidamente 2.700 páginas de los diarios de Herzl, los describió como «una versión de ciencia política del cuaderno de bocetos de un artista”.

«Herzl dibuja los contornos del Estado judío. Planea diferentes dimensiones, desde una bandera hasta la estética arquitectónica, desde las relaciones trabajo-capital hasta la dinámica entre rabinos y políticos», escribe Troy en un ensayo.

La serie está organizada cronológicamente. Troy escribió 11 introducciones, una por cada año que Herzl estuvo activo como sionista (murió a los 44 años después de haber sufrido durante años un corazón débil). Dividir por años puede ser artificial, pero no en el caso de Herzl, dijo Troy, señalando importantes hitos anuales en el desarrollo de Herzl como pensador y líder.

Herzl, un judío europeo asimilado, concluyó a través de la experiencia y la observación que la única solución al problema judío era un Estado judío. «Dejemos que nos den soberanía sobre una parte del mundo que es lo suficientemente grande para nuestras necesidades nacionales, y nosotros nos encargaremos de todo lo demás», dijo.

El proceso para llegar a esa conclusión fue gradual: 13 años según la propia estimación de Herzl. «Así como los que odian a los judíos comenzaron a ver varios rasgos poco atractivos como endémicos del carácter judío, Herzl comenzó a ver el odio a los judíos como endémico del carácter europeo», escribió Troy.

Cuando la idea de un Estado judío finalmente surgió sobre él, fue como un rayo. «Tengo la solución a la cuestión judía», escribió Herzl mientras trabajaba en su manifiesto. «Sé que suena loco; y al principio me llamarán loco más de una vez, hasta que la verdad de lo que estoy diciendo sea reconocida en toda su fuerza destructora”.

Un talentoso periodista y dramaturgo, poseía un conjunto único de dones: showman, estadista, profeta y pensador político, que lo impulsaron a la cabeza del movimiento sionista, que existía antes de Herzl pero de forma dispersa. Herzl llamó al sionismo «el pueblo judío en marcha”.

Herzl no solo escribió el manifiesto por un Estado judío, sino que inició a los judíos en el camino hacia la construcción de uno, reuniéndose con líderes mundiales y creando instituciones clave, incluido un congreso sionista, un periódico, Die Welt, o «El Mundo», para difundir ideas sionistas, y un Banco Colonial Judío para recaudar los fondos necesarios para asentar la Tierra de Israel.

Si bien Herzl soportó enormes obstáculos y reveses al seguir su curso, mantuvo una notable garantía de éxito final. Los diarios son un testimonio de esa certeza, que comienza en 1895 para relatar sus actividades sionistas. «Qué sueños, pensamientos, cartas, reuniones, acciones tendré que vivir: decepciones si no sale nada, luchas terribles si las cosas funcionan. Todo eso debe ser registrado”.

Herzl creía que un Estado judío era «una necesidad mundial, y es por eso que surgirá.»Cuando Herzl falleció el 3 de julio de 1904, su testamento ordenó que fuera enterrado en Viena junto a su padre «hasta que el pueblo judío lleve mis restos a Palestina”.

P: ¿Qué te atrajo de este proyecto?

Troy: Una de las cosas en las que también he estado trabajando es en lo que llamo «sionismo identitario».»Herzl se centró en el sionismo político, un sionismo externo, que se trataba de establecer el Estado. If Si el sionismo político se trataba de establecer el Estado, el sionismo de identidad se trata de construir nuestro sentido central del yo. Muchos de los textos centrales hablan no solo de una Sion externa, sino también de una Sion interna.

[Eréctil. nota: El propio Herzl se refirió a este sionismo interno, escribiendo en 1895: «A nadie se le ocurrió buscar la Tierra Prometida donde realmente está—y sin embargo se encuentra tan cerca This ¡Aquí es donde está: dentro de nosotros mismos!»De manera similar, en un discurso en 1896, habla de una transformación interna a través de la lucha por un sionismo externo. «Sé que, incluso con solo caminar por este camino, nos convertiremos en personas diferentes. De este modo, recuperaremos nuestra integridad interior perdida y, junto con un pequeño carácter, nuestro propio carácter, no un carácter falso, prestado y parecido a un Marrano, sino el nuestro”].

Como presidenta educativa voluntaria de Birthright Israel, encuentro que lo que más les falta a los jóvenes son cosas como la identidad, la conexión y la comunidad.

El propio Herzl estaba un poco perdido, traumatizado. Se sentía aislado porque le estaban robando todos los sueños que había comprado para ser un verdadero europeo. El pueblo judío estaba siendo robado. Y de repente, dijo: «Quiero otra cosa.»Si nos fijamos en su viaje, una de las cosas emocionantes de The Diaries es que no es una instantánea, es una película continua, en movimiento. Ves su evolución. Descubre poco a poco que el judaísmo no es solo una fuerza ancestral muerta. No es solo esta cosa defensiva a la que nos han atado nuestros enemigos comunes. Es algo positivo.

Él tiene esta hermosa historia llamada » La Menorá.»Un año antes, cuando recién comenzaba a involucrarse en asuntos judíos, estaba en casa encendiendo las velas de su árbol de Navidad cuando entró el rabino jefe de Viena. No está avergonzado; el gran rabino de Viena está avergonzado. Al año siguiente, escribe esta historia sobre un hombre que fue aislado de su pasado, que pagó el precio por ser judío pero que no apreció su grandeza. El hombre decide comprar una Menorá.

La primera noche enciende dos velas, y hay un poco de luz en la casa. Y cada noche, enciende otra vela, y otra vela, y más y más luz entra en la casa. Y al final, la casa arde de gloria. Y se dio cuenta de que este es el viaje en el que está, y que está llevando al pueblo judío. Todos sabemos que se supone que debes poner tu Menorá por fuera, pero también la ves por dentro. Eso es sionismo identitario. El sionismo político es el sionismo externo. Dice: «Somos personas que tenemos derecho a un Estado propio.»Pero también es esa luz interior la que dice, en un mundo que destripa la comunidad, en un mundo que nos roba el significado y un mundo que nos roba la conexión, vamos a tener esta luz interior y va a ser una luz que compartimos.

Int: ¿Cuál es el estado de la educación sionista en la actualidad?

R: El único sionismo del que han oído hablar en los Estados Unidos es el que está siendo atacado; es defensivo y se trata de la defensa de Israel. En Israel, el sionismo ha sido momificado. Es algo que necesita saber para aprobar sus exámenes de matriculación: explique por qué esta calle se llama Jabotinsky, o esa después de Ahad Ha’am. Pero no miran a Jabotinsky o Ahad Ha’am, ni a ninguno de los otros, como si estuvieran vivos hoy con ideas que aún son relevantes. Muchos jóvenes, cuando realmente les hablas del sionismo como algo vivo, algo dinámico, algo relevante para hoy, se emocionan mucho.

P: ¿Por qué es que de los dos eventos más importantes relacionados con el pueblo judío en el siglo pasado, el Holocausto y la creación de Israel, solo uno es estudiado mientras que el otro es prácticamente ignorado?

R: Creo que la respuesta corta es que somos un pueblo traumatizado. La escala de la muerte, la escala del sufrimiento, es algo con lo que la mente humana todavía está luchando. Así que lo entiendo en un nivel, pero estoy de acuerdo—somos tan adictos a lo negativo, y ¿quién quiere unirse a eso?

Recuerdo cuando estaba en la universidad. No entendía por qué los cursos sobre el Holocausto recibían a 400 personas y apenas se podía llenar un aula con alguien interesado en aprender sobre el Estado de Israel. Y lo estamos viendo ahora mismo. Nos estamos preparando para el 75 aniversario del Estado de Israel y no siento la emoción. No siento el amor. He leído varios artículos sobre esto, desafiando a los filántropos y estadistas y a Hollywood a comenzar a prepararse para el 75. Esta es una oportunidad para enmarcar a Israel fuera de la política y el partidismo. Esta es una oportunidad para celebrar los logros de Israel.

Y soy muy consciente cuando llamo a Hollywood de dónde se encuentran y de lo incómodos que serán, pero no puedo imaginar una oportunidad mayor. Unfortunately Desafortunadamente, los judíos estadounidenses no están pensando de esa manera, y no creo que suficientes personas aquí en Israel estén pensando de esa manera tampoco: ¿qué hacemos para el 75?

P: ¿Qué diría Herzl si pudiera ver a Israel hoy?

R: Se sorprendería. Pensar en esa confesión que garabateó en su diario, vergonzosamente, después del Congreso Sionista, de que dentro de 50 años el mundo verá que establecimos el Estado judío en este pequeño Congreso Sionista. La gente dice que se fue por uno, pero en realidad 50 años y tres meses después, las Naciones Unidas firmaron esta cosa extraordinaria. Así que creo que diría: «Wow, realmente funcionó.»Es cierto que habría decepción; él pensaba que el antisemitismo desaparecería. También esperaba que el exilio, la diáspora, desapareciera. Así que apostó a lo grande por ciertas cosas que resultaron estar equivocadas. Pero en general, se sorprendería de lo bien que lo hizo.

P: ¿En qué estás trabajando a continuación?

R: Estoy comenzando esta iniciativa con Gefen Publishing para escribir una serie de libros para niños, para niños de 12 a 14 años, que giran en torno a la elección. Así que la primera fue la elección de Theodor, ese gran momento en el que decide unirse al pueblo judío. Ahora estoy escribiendo sobre David Ben-Gurion, que es mucho más difícil, porque Herzl tiene esos 11 años y es una opción. Ben-Gurion tiene una serie de opciones. Creo que en un par de meses tendremos el primer libro.

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