Más judíos israelíes apoyan permitir que los judíos oren en el Monte del Templo en Jerusalén que oponerse, según una encuesta reciente.
La mitad de los encuestados por el Instituto de Democracia de Israel dijeron que apoyaban la oración judía en el lugar sagrado, mientras que el 40 por ciento dijo que se oponía. El resto no estaba seguro.
La encuesta, que se realizó el mes pasado, se publicó por primera vez poco antes del Día de Jerusalén del domingo, que según la policía vio un récord de 2.600 judíos que visitaron el Monte del Templo.
En el transcurso de tres días a fines de abril, el IDI encuestó a 601 personas en hebreo, un medio común de reunir a un grupo de encuestadores judíos sin preguntar directamente por la religión de uno, sobre sus opiniones con respecto al Monte del Templo y las restricciones contra la oración judía en la explanada. bajo lo que se conoce como el “statu quo”.
En general, se entiende que este arreglo significa que a los musulmanes se les permite visitar y rezar en el Monte del Templo, mientras que los no musulmanes solo pueden visitar, no rezar. También se ha interpretado que el statu quo se refiere a servicios judíos formales y organizados, no a oraciones dichas en voz baja por individuos.
La prohibición de la oración, así como las prohibiciones religiosas contra las visitas al Monte del Templo por completo, alguna vez fueron un tema de consenso entre los israelíes religiosos y seculares, pero en los últimos años, la opinión pública sobre los temas ha comenzado a cambiar, salvo entre los ultras de Israel. -Población ortodoxa, que todavía acepta y apoya abrumadoramente estas restricciones.
Esto se debe principalmente a una creciente creencia que equipara la oración judía en el Monte del Templo con la soberanía israelí sobre el sitio, ampliamente considerado el lugar más sagrado para los judíos, donde una vez estuvieron dos templos y donde se dice que el patriarca bíblico Abraham casi sacrificó a su hijo. Isaac, antes de que Dios interviniera.
Para los musulmanes, el sitio es conocido como Haram al-Sharif, o Santuario Noble. Hogar de la Mezquita Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, generalmente se considera el tercer lugar más sagrado del Islam, desde donde el Profeta Mahoma ascendió al cielo. Algunos consideran que toda la explanada de 36 acres es una mezquita. Aunque ahora los musulmanes oran en dirección a La Meca, durante un tiempo también oraron hacia el Monte del Templo. Además de su importancia religiosa, el sitio tiene un inmenso significado cultural y nacional para los palestinos.
La encuesta encontró que, del 50% de los judíos israelíes que apoyan la oración en el Monte del Templo, las tres cuartas partes dijeron que tenían esta opinión “porque es una prueba de la soberanía de Israel” sobre el sitio. El 25% restante dijo que lo apoyaba porque era “un mandamiento religioso”.
La mayoría del 40 % que se opuso a la oración judía no lo hizo necesariamente por convicción ideológica, sino por consideraciones prácticas, y el 57,5 % dijo que se debía a que “provocaría una severa reacción negativa del mundo musulmán”. El resto, en su mayoría encuestados ultraortodoxos, dijeron que se oponían porque estaba prohibido por la ley judía.
El grupo que más apoyó la oración judía en el Monte del Templo fue el llamado campamento religioso nacional de Israel, generalmente judíos ortodoxos asociados con la política de derecha, con un 72% que dijo que estaba a favor y un 21% que se opuso. por motivos religiosos. Los que menos apoyaron, entre los judíos israelíes, fueron los judíos ultraortodoxos, con un 86,5% diciendo que se oponían por motivos religiosos y un 1,5% diciendo que estaba preocupado por una respuesta negativa del mundo musulmán.
Los israelíes judíos seculares estaban divididos en partes iguales sobre el asunto, con un 42% que decía que lo apoyaba y un 45% que se oponía. El resto no estaba seguro.
Las respuestas fueron más llamativas en términos de afiliaciones políticas, con una gran mayoría (entre 65% y 75,5%) de los encuestados que dijeron ser parte de partidos de derecha que apoyaban la oración en el Monte del Templo. La minoría de los afiliados a los partidos centrista Azul y Blanco, Yesh Atid y Laborista dijeron que apoyaban la oración judía en el Monte del Templo. Y solo el 10,5% de las personas que apoyaron al partido de izquierda Meretz lo apoyaron.
Aunque fue impopular en ambos, hubo marcadas diferencias entre los dos partidos ultraortodoxos de Israel sobre el tema. En el partido sefardí Shas, el 28% dijo que apoyaba la oración judía en el Monte del Templo, en comparación con el 3% en el partido Ashkenazi United Torah Judaism.
Este cambio en la opinión pública sobre la oración judía en el Monte del Templo se puede rastrear en el discurso político sobre el tema.
A principios de este año, cuando el ministro de Relaciones Exteriores, Yair Lapid, trató de calmar las tensiones alrededor del Monte del Templo, aseguró a la prensa internacional que Israel estaba dedicado a mantener el statu quo en el lugar sagrado del punto crítico.
“Israel está comprometido con el statu quo en el Monte del Templo”, dijo. “Los musulmanes rezan en el Monte del Templo, los no musulmanes solo lo visitan. No hay cambio, no habrá cambio”.
Y, sin embargo, incluso manteniendo la importancia del statu quo, Lapid señaló este cambio de puntos de vista sobre el tema con un aparte. “Por cierto”, agregó, “no me siento cómodo con la idea de que los judíos no tienen libertad de religión en el Estado de Israel y que los judíos tienen prohibido el acceso al sitio”.