Miles de judíos, entre ellos el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, ingresaron este jueves al Monte del Templo en Jerusalén para conmemorar el ayuno de Tisha BeAv. Algunos de ellos rezaron abiertamente, en lo que constituye una nueva erosión del statu quo que, hasta hace pocos años, regía en el lugar más sagrado del judaísmo.
Según The Times of Israel, Un portavoz de Beyadenu, organización que promueve el derecho de los judíos a orar en el Monte del Templo, informó que unos 3.000 fieles habían llegado al recinto hacia el mediodía, mientras cientos más aguardaban en fila para ingresar. Según el mismo vocero, se esperaba que cientos de personas adicionales ascendieran al lugar durante la tarde.
El portavoz estimó que una docena de personas fueron detenidas por rezar en el sector occidental del Monte del Templo, zona donde la oración judía sigue sin estar formalmente permitida, a diferencia del lado oriental, donde la policía la tolera de facto. Según explicó, los arrestos representan solo una fracción de quienes oraron en el sector occidental, debido a la «gran cantidad» de fieles presentes.
Presencia policial y de Ben Gvir
La policía permitió a los fieles subir material litúrgico correspondiente a Tisha BeAv. Ben Gvir fue visto con un libro de oraciones, orando abiertamente en el recinto, tal como lo hizo el año pasado en la misma fecha y en otras ocasiones.
«Miren lo que está pasando aquí: los judíos están rezando y sienten que son los legítimos dueños de este lugar», declaró Ben Gvir en un video grabado en el complejo y difundido en su canal de Telegram. «En todos lados la gente entiende que el Estado de Israel es la autoridad soberana. Todavía queda mucho por hacer y, con la ayuda de Dios, seguiremos avanzando», agregó.
No hubo comentarios inmediatos de la oficina del primer ministro Benjamin Netanyahu sobre las visitas del jueves.
Qué es el Monte del Templo y por qué es un punto de fricción
El Monte del Templo es el lugar más sagrado del judaísmo, donde según la tradición se erigieron el Primer y el Segundo Templo. La mezquita de Al-Aqsa, ubicada en el mismo recinto, es el tercer sitio más sagrado del islam, lo que convierte al lugar —conocido por los musulmanes como el Noble Santuario— en uno de los focos centrales del conflicto israelí-palestino.
Israel capturó el Monte del Templo y la Ciudad Vieja de Jerusalén de manos de Jordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967, pero permitió que el Waqf jordano, una fundación religiosa, mantuviera la autoridad religiosa sobre el recinto. En el tratado de paz de 1994 entre ambos países, Israel reconoció el «rol especial» de Amán en los lugares sagrados musulmanes de Jerusalén.
Un statu quo no escrito rige el acceso al recinto: los musulmanes pueden orar e ingresar con pocas restricciones, mientras que los no musulmanes, incluidos los judíos, solo pueden visitarlo en franjas horarias limitadas por una única puerta y sin poder rezar. Los judíos con apariencia religiosa solo pueden recorrer una ruta predeterminada, escoltados de cerca por la policía, lo que desde hace tiempo genera denuncias de discriminación por parte de sectores de derecha.
Los palestinos sostienen desde hace décadas que Israel busca ejercer un mayor control sobre el Monte, un tema considerado particularmente sensible y con potencial explosivo para la región. Jordania y los palestinos suelen considerar en sí mismas las visitas de judíos religiosos como una violación del statu quo, y varios líderes musulmanes niegan que el sitio sea sagrado para los judíos. El recinto ha sido escenario frecuente de enfrentamientos entre manifestantes palestinos y fuerzas de seguridad israelíes, y las tensiones allí han alimentado episodios previos de violencia.
Ben Gvir, quien como ministro de Seguridad Nacional supervisa a la Policía de Israel, ha declarado reiteradamente en los últimos cuatro años que autoriza la oración judía en el lugar, aunque la policía continúa deteniendo a quienes infringen las normas vigentes. Por su parte, la oficina de Netanyahu ha insistido repetidamente en que el statu quo sigue plenamente vigente.
¿Por qué los judíos no pueden rezar oficialmente en el Monte del Templo?
Tras la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel asumió el control de Jerusalén Este, incluido el Monte del Templo. Sin embargo, decidió mantener la administración religiosa del recinto en manos del Waqf islámico jordano, preservando un delicado equilibrio conocido como el statu quo.
Bajo este acuerdo, los musulmanes pueden acceder y rezar libremente en el complejo, mientras que los visitantes no musulmanes —incluidos los judíos— solo pueden ingresar en horarios específicos y, oficialmente, no realizar actos de culto. La Policía de Israel es responsable de la seguridad y del cumplimiento de estas normas.
En los últimos años, sin embargo, la aplicación de estas restricciones ha evolucionado. Cada vez es más frecuente que grupos de judíos recen de forma discreta o incluso abierta durante sus visitas, especialmente en determinadas zonas del recinto. Esta situación ha generado críticas por parte de Jordania y de la Autoridad Palestina, que consideran estas prácticas una alteración del statu quo histórico.
Para numerosos fieles judíos y organizaciones religiosas, la posibilidad de orar en el lugar más sagrado del judaísmo representa un derecho fundamental. En cambio, las autoridades jordanas y los líderes palestinos sostienen que cualquier cambio en las normas vigentes podría incrementar las tensiones en uno de los espacios religiosos más sensibles del mundo.
Condena de Jordania y la Autoridad Palestina
Jordania condenó enérgicamente las visitas. Un portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Amán las calificó de «una violación flagrante del statu quo histórico y legal» en el lugar. La cancillería jordana denunció además «las incursiones continuas e inaceptables de ministros, miembros de la Knesset y colonos extremistas», y criticó a la policía israelí por «facilitar estas acciones». El ministerio describió el recinto como «un lugar de culto exclusivo para los musulmanes» e instó a la comunidad internacional «a adoptar una postura firme» para que Israel ponga fin a este tipo de actividades.
La oficina del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, emitió una condena en términos similares.
Desde que asumió su cargo, Ben Gvir ha ascendido al recinto más de una docena de veces y en ocasiones anteriores ha utilizado las concentraciones de Tisha BeAv para reclamar medidas más duras contra los palestinos en Gaza y Cisjordania.
Sobre Tisha BeAv
Tisha BeAv, observado este año desde la noche del miércoles hasta la noche del jueves, es una jornada solemne de ayuno y duelo que conmemora la destrucción del Primer y el Segundo Templo. Más allá de esa conmemoración, la fecha está tradicionalmente asociada a una serie de calamidades que, según la tradición, afectaron al pueblo judío en fechas cercanas a lo largo de la historia.
Preguntas frecuentes (FAQ)
¿Cuántos judíos visitaron el Monte del Templo por Tisha BeAv 2026?
Según Beyadenu, organización que promueve la oración judía en el recinto, unas 3.000 personas habían ingresado hacia el mediodía, con cientos más esperando en fila.
¿Por qué es controvertido que los judíos recen en el Monte del Templo?
Un statu quo no escrito, vigente desde 1967, permite a los musulmanes orar libremente en el recinto, pero restringe a los judíos a horarios limitados y les prohíbe rezar allí. La oración judía abierta se considera una violación de ese acuerdo tácito.
¿Qué dijo Jordania sobre las visitas?
El Ministerio de Asuntos Exteriores jordano calificó las visitas de «una violación flagrante del statu quo histórico y legal» y pidió a la comunidad internacional que presione a Israel para detenerlas.
¿Quién es responsable de la seguridad en el Monte del Templo?
La Policía de Israel, bajo la supervisión del ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir, gestiona el acceso y la seguridad del recinto, aunque la autoridad religiosa formal recae en el Waqf jordano.