En el corazón de Cisjordania, en un paisaje cargado de historia y resonancia bíblica, se ha iniciado un nuevo capítulo arqueológico. El antiguo sitio de Sebastia, conocido en hebreo por su nombre bíblico «Shomron», es el foco de una nueva y ambiciosa excavación lanzada a finales de 2023. Este enclave, que se cree fue la opulenta capital del Reino del Norte de Israel durante los cruciales siglos IX y VIII a.C., es mucho más que un simple yacimiento arqueológico; es un crisol de civilizaciones, un testimonio pétreo de casi 3.000 años de historia humana, y, en la actualidad, un epicentro de tensiones políticas y narrativas nacionales encontradas.
La inauguración de las excavaciones, realizada con la presencia de destacados funcionarios del gobierno israelí, marca una inversión significativa destinada no solo a desenterrar más secretos del pasado, sino también a transformar el sitio en un importante centro turístico y patrimonial. Sin embargo, esta iniciativa no está exenta de controversia. La Autoridad Palestina ha denunciado enérgicamente la excavación, calificándola como una manifestación de «prácticas coloniales y de judaización» destinadas a afianzar el control israelí sobre un territorio disputado y a privilegiar una narrativa histórica sobre otras.
I. Sebastia/Shomron: Un Viaje a través de Milenios de Historia
La importancia de Sebastia no radica únicamente en un período específico, sino en la extraordinaria continuidad de ocupación y la superposición de capas históricas que abarcan casi tres milenios. Cada era ha dejado su huella indeleble en el paisaje, creando un palimpsesto arqueológico de incalculable valor.
A. La Edad de Hierro: Shomron, la Resplandeciente Capital del Reino del Norte de Israel
El período más fundamental para la narrativa israelí del sitio es la Edad de Hierro (aproximadamente 1200-586 a.C.). Según la tradición bíblica y la evidencia arqueológica, Shomron fue fundada por el rey Omrí en el siglo IX a.C. (1 Reyes 16:24) y se consolidó como la capital del Reino del Norte (Israel), rivalizando en importancia con Jerusalén, capital del Reino del Sur (Judá). Bajo Omrí y su hijo Acab, Shomron se convirtió en un centro administrativo, militar y religioso de primer orden.
- Evidencia Arqueológica: Las excavaciones, incluidas las pioneras de Harvard a principios del siglo XX y posteriores trabajos, han sacado a la luz vestigios significativos de esta época. Se han identificado fragmentos de imponentes murallas defensivas, construidas con una técnica de sillería fina característica de la época. Quizás lo más destacado sean los restos de un complejo palaciego, que algunos arqueólogos asocian directamente con los reyes Omrí y Acab. Aunque la identificación es debatida, la escala y calidad de las estructuras sugieren una residencia real de gran importancia. Se han encontrado también almacenes y posibles áreas administrativas que reflejan el papel central de la ciudad. Los famosos «ostraka de Samaria», fragmentos de cerámica con inscripciones en hebreo antiguo que registran envíos de vino y aceite al palacio, proporcionan una visión fascinante de la economía y administración del reino.
- Esplendor y Caída: Shomron fue conocida por su riqueza y, según relatos bíblicos, por su sincretismo religioso, lo que atrajo la condena de los profetas. Su ubicación estratégica en una colina elevada le confería ventajas defensivas, pero finalmente no pudo resistir el poderío del Imperio Asirio. Tras un largo asedio, Shomron cayó en manos de Sargón II en el 722/721 a.C., marcando el fin del Reino del Norte y el inicio del exilio de las Diez Tribus Perdidas de Israel, un evento traumático con profundas repercusiones en la historia y la identidad judía.
B. Período Helenístico y Romano: Renacimiento como Sebaste
Tras la conquista asiria, la ciudad continuó habitada, aunque su estatus disminuyó. Experimentó un renacimiento significativo durante el período helenístico, pero fue bajo el dominio romano cuando Sebastia (el nombre griego/latino derivado de «Sebastos», el equivalente griego de «Augusto») alcanzó un nuevo apogeo.
- Herodes el Grande y la Transformación Urbana: Fue Herodes el Grande, el rey cliente de Roma conocido por sus grandiosos proyectos de construcción, quien refundó y embelleció la ciudad a finales del siglo I a.C., renombrándola Sebaste en honor al emperador Augusto. Herodes dotó a Sebaste de impresionantes estructuras de estilo romano, muchas de cuyas ruinas son visibles hoy y constituyen una parte importante del parque arqueológico.
- Monumentos Romanos: Entre los restos más destacados de esta época se encuentran:
- El Templo de Augusto: Construido en la acrópolis, dedicado al emperador y a la diosa Roma. Sus cimientos y parte de la escalinata monumental aún perduran.
- El Teatro: Un teatro de estilo romano bien conservado, excavado en la ladera de la colina.
- El Foro (Basílica): Una gran plaza pública flanqueada por columnatas, centro de la vida cívica y comercial. Se conservan numerosas columnas y basamentos.
- La Calle Columnada: Un eje principal que atravesaba la ciudad, típico del urbanismo romano.
- El Estadio: Utilizado para competiciones atléticas y espectáculos.
- El Acueducto: Que suministraba agua a la creciente población.
- Importancia Continuada: Sebaste siguió siendo un centro urbano importante durante varios siglos bajo dominio romano, sirviendo como capital de distrito y reflejando la prosperidad de la provincia.
C. Épocas Bizantina, Cruzada, Otomana y Moderna
La historia de Sebastia no se detuvo
- Periodo bizantino: Con la cristianización del imperio, Sebaste se convirtió en un centro episcopal. La tradición cristiana localizó en Sebastia el lugar de encarcelamiento y decapitación de San Juan Bautista, y también el hallazgo de su cabeza. Se construyeron iglesias para conmemorar estos eventos, siendo la más notable una basílica cuyas ruinas aún se pueden ver, posteriormente convertida en mezquita.
- Período cruzado: Los Cruzados también reconocieron la importancia religiosa del sitio. Construyeron una gran catedral dedicada a San Juan Bautista sobre las ruinas de la iglesia bizantina en el siglo XII. Partes de esta imponente estructura todavía se mantienen en pie dentro de la moderna aldea palestina de Sebastia.
- Período Otomano y Moderno: Durante el largo dominio otomano, la importancia de Sebastia disminuyó considerablemente, convirtiéndose en una aldea rural. La mezquita Nabi Yahya (Profeta Juan), incorporando restos de la catedral cruzada, se convirtió en el centro religioso local. En las proximidades, a principios del siglo XX, se construyó una estación de tren como parte del ferrocarril del Hiyaz (ramal Afula-Nablus), cuyos restos ahora forman parte del nuevo plan de renovación israelí. La aldea palestina de Sebastia ha coexistido con las ruinas antiguas durante siglos, siendo sus habitantes los custodios locales de este vasto patrimonio.
II. Las Primeras Excavaciones: El Legado Pionero de Harvard
Aunque las ruinas de Sebastia siempre fueron visibles y conocidas, la exploración arqueológica sistemática no comenzó hasta principios del siglo XX. La primera gran expedición fue llevada a cabo por la Universidad de Harvard entre 1908 y 1910, bajo la dirección de los arqueólogos George A. Reisner y Clarence S. Fisher.
- Descubrimientos Clave: Esta expedición fue fundamental para establecer la cronología básica del sitio y para identificar muchas de las estructuras principales, tanto de la Edad de Hierro (Shomron) como del período romano (Sebaste). Realizaron excavaciones extensas en la acrópolis, descubriendo el palacio israelita y el templo romano, así como en otras áreas como el foro y el teatro. Los hallazgos de la cerámica, las inscripciones (incluidos los ostraka) y los elementos arquitectónicos proporcionaron datos cruciales para comprender la historia del lugar.
- Metodología y Legado: Aunque las técnicas arqueológicas han evolucionado enormemente desde entonces, el trabajo de la expedición de Harvard sentó las bases para toda la investigación posterior en Sebastia. Sus publicaciones siguen siendo referencias importantes.
- Excavaciones Posteriores: Hubo otras campañas de excavación en las décadas siguientes, notamment una expedición conjunta británico-americana-palestina-hebrea en los años 30, que continuó explorando y refinando la comprensión del sitio. Sin embargo, durante muchas décadas posteriores, especialmente tras 1967, el sitio permaneció en gran medida sin excavar ni desarrollar sistemáticamente, a pesar de su evidente importancia.
III. La Nueva Excavación (2023): Objetivos, Alcance y Financiación Gubernamental
El anuncio de la nueva campaña de excavaciones en Sebastia en 2023 representa un cambio significativo en la política israelí hacia el sitio, marcando una inversión gubernamental sin precedentes y una clara intención de integrarlo más profundamente en la narrativa y la infraestructura turística nacional israelí.
A. El Lanzamiento Oficial y los Actores Clave
La excavación fue inaugurada formalmente con considerable fanfarria, destacando la presencia de altos funcionarios del gobierno israelí, lo que subraya la importancia política atribuida al proyecto.
- Liderazgo Arqueológico: Las excavaciones están siendo dirigidas por Uzi Greenfeld, un arqueólogo perteneciente a la Unidad de Arqueología de la Administración Civil. La Administración Civil es el órgano del Ministerio de Defensa israelí responsable de los asuntos civiles en el Área C de Cisjordania, donde se encuentra el parque arqueológico de Sebastia. Esta afiliación institucional es en sí misma un punto de controversia, ya que opera dentro del marco de la ocupación militar.
- Impulso Ministerial: Varios ministerios están implicados, reflejando los múltiples objetivos del proyecto:
- Ministerio de Patrimonio: Encabezado por Amihay Elyahu (del partido de extrema derecha Otzma Yehudit), este ministerio es uno de los principales impulsores. Elyahu ha enfatizado la conexión del sitio con el «patrimonio nacional e histórico» judío.
- Ministerio de Protección Ambiental: Dirigido por Idit Silman (del partido Likud), también ha celebrado la iniciativa, enmarcando la inversión en términos de «justicia histórica».
- Ministerio de Turismo: La transformación del sitio en una atracción turística masiva es un objetivo central, lo que implica la participación activa de este ministerio.
B. Objetivos Declarados: Revitalización, Turismo y Conexión Nacional
Las declaraciones oficiales israelíes articulan una visión clara para el futuro de Sebastia:
- Revitalización y Desarrollo: El Ministro de Patrimonio, Amihay Elyahu, declaró explícitamente: «Nuestro deseo es revitalizar el sitio y convertirlo en una atracción para cientos de miles de visitantes cada año». Esto implica no solo excavar, sino también restaurar, conservar y hacer accesible el vasto complejo arqueológico.
- Fortalecimiento de la Identidad y la Conexión: Elyahu vinculó directamente el proyecto con el fortalecimiento de «la conexión entre la gente, su patrimonio y su país». En este contexto, «la gente» se refiere primordialmente al pueblo judío y «el país» a Israel, enmarcando a Sebastia como un pilar de la identidad nacional israelí arraigada en la historia bíblica.
- «Justicia Histórica»:El Min
C. Una Inversión Gubernamental Masiva
El compromiso del gobierno israelí se refleja en la importante financiación asignada al proyecto:
- Presupuesto Principal: En mayo de 2023, el gobierno aprobó un presupuesto inicial de 32 millones de NIS (aproximadamente 8.5-9 millones de dólares en ese momento) específicamente para la restauración y el desarrollo de Sebastia. Esta suma considerable indica la escala de la intervención planificada.
- Fondos Adicionales: El Ministerio de Patrimonio anunció una inversión adicional de 4 millones de NIS (aproximadamente 1.21 millones de dólares) destinada específicamente a la renovación de la antigua estación de tren otomana adyacente al sitio arqueológico. La integración de la estación sugiere planes para mejorar la infraestructura de acceso y la experiencia turística general.
D. Planes Concretos de Desarrollo Infraestructural
Más allá de las excavaciones propiamente dichas, el plan israelí incluye elementos tangibles para transformar la experiencia del visitante:
- Centro de Visitantes: Se planea la construcción de un moderno centro de visitantes, que probablemente albergará exposiciones, servicios y material informativo, orientando la interpretación del sitio hacia la narrativa promovida por las autoridades israelíes.
- Nueva Carretera de Acceso: La creación de una nueva carretera de acceso es crucial para facilitar la llegada de un gran número de turistas israelíes, potencialmente sorteando o minimizando la interacción con la aldea palestina adyacente.
- Renovación de la Estación de Tren: La restauración de la estación de tren, aunque su función original ya no exista, podría servir como un punto de interés histórico adicional, un café, o parte de la infraestructura de bienvenida.
IV. Un Crisol de Tensiones: Narrativas Enfrentadas y la Lucha por el Patrimonio
La nueva iniciativa israelí en Sebastia no se desarrolla en un vacío político o cultural. El sitio se encuentra en el epicentro de reivindicaciones contrapuestas y es un microcosmos del conflicto más amplio sobre la tierra, la historia y la identidad en Cisjordania.
A. La Perspectiva Palestina: Denuncia de «Colonialismo» y «Judaización»
Para la Autoridad Palestina (AP) y muchos palestinos, la excavación y el plan de desarrollo israelí son vistos como actos profundamente hostiles y políticos.
- Acusaciones de Colonialismo y Judaización: La agencia oficial de noticias de la AP, WAFA, informó que Ali Zaidan Abu Zahri, presidente del Comité Nacional Palestino para el Patrimonio Tangible e Intangible, hizo un llamamiento urgente a la UNESCO. Instó a la organización a «tomar medidas inmediatas para prevenir las prácticas coloniales y de judaización israelíes en el sitio arqueológico de Sebastia». Estas acusaciones se basan en la percepción de que Israel está utilizando la arqueología para:
- Reforzar su control sobre el Área C de Cisjordania, considerada territorio palestino ocupado según el derecho internacional.
- Privilegiar y magnificar la conexión judía (bíblica) con el sitio, mientras se minimiza o ignora la larga historia posterior (romana, bizantina, islámica, otomana) y la presencia continua de la comunidad palestina local.
- Alterar el carácter del sitio y separarlo física y narrativamente de la aldea palestina de Sebastia, que se encuentra en el Área B (control civil palestino, control de seguridad israelí).
- Reivindicación del Patrimonio Palestino: Los palestinos reivindican Sebastia como una parte integral de su propio patrimonio cultural. Argumentan que la historia del sitio es diversa y pertenece a todas las culturas que han habitado la región, incluidos los palestinos modernos que viven junto a las ruinas. Consideran que la acción israelí es un intento de borrar su conexión con el lugar.
- Impacto en la Comunidad Local: Existe la preocupación de que el desarrollo turístico masivo, gestionado por Israel y dirigido principalmente a visitantes israelíes, pueda marginar aún más a la comunidad palestina local, limitar su acceso al sitio (que tradicionalmente han considerado parte de su entorno) y privarles de posibles beneficios económicos derivados de un turismo gestionado localmente.
B. La Perspectiva Israelí: Raíces Bíblicas, Seguridad y «Justicia Histórica»
Desde el punto de vista israelí, especialmente el del gobierno actual y sus partidarios, la inversión en Sebastia/Shomron es una afirmación legítima y necesaria de la conexión histórica y religiosa del pueblo judío con la tierra.
- Énfasis en Shomron: La narrativa israelí se centra predominantemente en el período de la Edad de Hierro, cuando el sitio era Shomron, la capital del Reino de Israel. Se presenta como una prueba tangible de la presencia judía ancestral en el corazón de lo que denominan Judea y Samaria (términos bíblicos para Cisjordania).
- Contrarrestando la «Negación»: Las declaraciones de la Ministra Silman son particularmente reveladoras: «Durante años, han intentado borrar nuestra conexión con el sitio y negar nuestra identidad». Esta perspectiva ve la iniciativa como una respuesta necesaria a lo que perciben como intentos palestinos e internacionales de minimizar o negar la historia judía en la región.
- La Polémica Declaración de Silman: La afirmación de Silman de que «no existe un pueblo palestino y, por lo tanto, no puede haber un sitio palestino» generó una fuerte controversia. Esta declaración niega la identidad nacional palestina y refleja una postura ideológica de línea dura que rechaza las reivindicaciones palestinas sobre la tierra y el patrimonio. Aunque no necesariamente representa la opinión de todo el gobierno israelí, sí emana de una ministra directamente involucrada en el proyecto y señala la profunda carga política de la iniciativa.
- Seguridad y Control: Más allá de la historia, el control sobre sitios estratégicos y patrimoniales en el Área C también se considera importante desde una perspectiva de seguridad y soberanía israelí en Cisjordania.
C. La UNESCO y el Delicado Estatus Internacional
La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) juega un papel relevante, aunque complejo, en la disputa por Sebastia.
- Solicitud Palestina y Lista Tentativa: En 2012, la Autoridad Palestina presentó formalmente una solicitud para incluir a Sebastia en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como sitio palestino. La descripción en la solicitud destacaba su importancia como «la capital del reino del norte durante la Edad de Hierro II en Palestina y un importante centro urbano durante los períodos helenístico y romano». Notablemente, según la información proporcionada, esta descripción omitía cualquier mención explícita de la conexión judía o israelita del sitio durante la Edad de Hierro.
- Estatus Actual: Como resultado de esta solicitud, Sebastia se encuentra actualmente en la «Lista Tentativa» de la UNESCO. Esto significa que Palestina lo ha identificado como un sitio de potencial valor universal excepcional y que la UNESCO podría considerar su inscripción formal en el futuro. Sin embargo, estar en la lista tentativa no garantiza la inscripción final y no confiere protección legal internacional directa, aunque sí le otorga un reconocimiento preliminar.
- Implicaciones del Plan Israelí: El plan de desarrollo masivo impulsado por Israel podría complicar o incluso contravenir una futura nominación formal a la UNESCO, dependiendo de cómo se gestione la autenticidad e integridad del sitio y si se considera que favorece una única narrativa nacional en detrimento de su valor universal y multicultural. La denuncia palestina a la UNESCO busca precisamente llamar la atención sobre esta posible incompatibilidad.
D. La Voz Crítica de la Sociedad Civil: Emek Shaveh
No todas las voces críticas provienen del lado palestino. La ONG israelí de tendencia izquierdista Emek Shaveh, cuya misión declarada es «proteger los sitios antiguos como bienes públicos que pertenecen a los miembros de todas las comunidades, religiones y pueblos», ha condenado enérgicamente la nueva iniciativa.
- Acusación de «Adquisición Hostil»: Emek Shaveh describió la medida como parte de una «adquisición hostil». Argumentan que el objetivo real no es la preservación neutral del patrimonio, sino la toma de control israelí del sitio.
- Creación de un «Asentamiento Turístico»:Crítico
- Separación del Sitio y la Aldea: Denuncian específicamente el plan de «separar [el sitio] de la aldea» palestina adyacente. Ven esto como un intento deliberado de aislar a la comunidad local de su propio patrimonio y entorno.
- Politicización de la Arqueología: La crítica de Emek Shaveh se enmarca en una preocupación más amplia por el uso de la arqueología como herramienta política en el conflicto israelí-palestino, donde los hallazgos se interpretan selectivamente para respaldar reivindicaciones territoriales y narrativas nacionales exclusivistas.
V. Arqueología en la Encrucijada: Ética y Desafíos en Zonas de Conflicto
El caso de Sebastia ejemplifica los complejos desafíos éticos y prácticos que surgen al realizar arqueología en territorios ocupados o disputados.
- Convenciones Internacionales: El derecho internacional humanitario, como la Convención de La Haya de 1954 para la Protección de los Bienes Culturales en caso de Conflicto Armado y sus protocolos, establece ciertas obligaciones para las potencias ocupantes respecto al patrimonio cultural en los territorios bajo su control. Estas incluyen el respeto y la salvaguardia de dicho patrimonio. Los críticos argumentan que las excavaciones extensivas y los planes de desarrollo a gran escala por parte de la potencia ocupante (Israel, en este caso) pueden contravenir el espíritu, si no la letra, de estas convenciones, especialmente si alteran significativamente el sitio o lo explotan en beneficio propio.
- ¿De Quién es el Pasado? La Batalla de las Narrativas: La arqueología nunca es totalmente objetiva; la interpretación de los hallazgos siempre está influenciada por el contexto cultural y político. En zonas de conflicto como Cisjordania, esta subjetividad se magnifica. La selección de qué períodos históricos enfatizar, cómo presentar la información en los centros de visitantes y a quién se dirige principalmente el desarrollo turístico son decisiones inherentemente políticas. Sebastia se convierte en un campo de batalla donde se lucha por imponer una narrativa histórica dominante.
- Impacto en las Comunidades Locales: La ética arqueológica moderna enfatiza cada vez más la importancia de la participación y el beneficio de las comunidades locales. En Sebastia, la aparente exclusión de la comunidad palestina de los planes de desarrollo y la posible restricción de su acceso plantean serias cuestiones éticas. ¿Se está respetando su conexión histórica y contemporánea con el sitio?
- Riesgo de Exacerbación del Conflicto: Lejos de fomentar el entendimiento mutuo, la arqueología politizada puede echar leña al fuego del conflicto. Las acciones percibidas como una apropiación o negación del patrimonio del otro grupo pueden generar resentimiento, desconfianza y, en ocasiones, incluso violencia o vandalismo contra los sitios. El lenguaje utilizado por algunos funcionarios israelíes y la respuesta de la Autoridad Palestina indican que Sebastia ya es un punto de alta tensión.
VI. El Futuro Incierto de Sebastia/Shomron: ¿Puente Hacia el Pasado o Abismo en el Presente?
Con las excavadoras trabajando y las controversias ardiendo, el futuro de Sebastia/Shomron es profundamente incierto y dependerá de la interacción de fuerzas políticas, arqueológicas e internacionales.
- Escenario 1: Consolidación del Control Israelí: Si el plan israelí avanza sin grandes obstáculos, Sebastia podría transformarse en un importante parque nacional y turístico israelí, atrayendo a cientos de miles de visitantes (principalmente israelíes y turistas extranjeros que acceden a través de Israel). La narrativa presentada enfatizará abrumadoramente la conexión bíblica (Shomron), integrando el sitio en la red de patrimonio nacional israelí en Cisjordania. Esto probablemente aumentará las tensiones con los palestinos y podría generar condenas internacionales, pero consolidaría el control israelí sobre el terreno.
- Escenario 2: Intervención Internacional o Presión: La presión de la UNESCO, si decide actuar sobre la denuncia palestina o avanzar en la consideración de la nominación, podría introducir un elemento de moderación o complicación para los planes israelíes. La presión diplomática internacional o las críticas sostenidas de ONGs podrían también influir en la implementación del proyecto, aunque la capacidad de estas presiones para alterar significativamente la política del gobierno israelí actual es cuestionable.
- Escenario 3: Coexistencia Tensa o Deterioro: Es posible que el sitio continúe siendo un foco de tensión crónica. El desarrollo israelí podría coexistir precariamente con la presencia palestina en la aldea adyacente, pero con fricciones constantes sobre el acceso, la narrativa y los beneficios económicos. Existe también el riesgo de que el sitio sufra daños debido a la negligencia, el vandalismo o incidentes relacionados con el conflicto, como ha ocurrido en el pasado en Sebastia y otros sitios en Cisjordania.
- Escenario 4 (Altamente Improbable en el Clima Actual): Gestión Compartida: Un escenario ideal, pero políticamente inviable en el futuro previsible, implicaría alguna forma de gestión compartida o cooperación entre israelíes y palestinos para preservar y presentar la rica y multifacética historia de Sebastia de una manera que reconozca todas las narrativas y beneficie a todas las comunidades. Esto requeriría un cambio fundamental en el contexto político general.
Conclusión: Sebastia, Espejo de un Conflicto Más Profundo
La nueva excavación arqueológica en Sebastia/Shomron es mucho más que un proyecto científico o de desarrollo turístico. Es un acto cargado de significado político, histórico y simbólico en uno de los escenarios más complejos y disputados del mundo. Las ruinas milenarias de esta antigua capital, que han sido testigos del ascenso y caída de imperios, se encuentran ahora en el centro de una lucha moderna por la identidad, la legitimidad y el control territorial.
La inversión masiva del gobierno israelí, impulsada por una visión de «justicia histórica» y la afirmación de las raíces bíblicas judías, choca frontalmente con la denuncia palestina de «colonialismo» y «judaización», y su reivindicación del sitio como parte integral de su propio patrimonio amenazado. Organizaciones como Emek Shaveh advierten sobre la peligrosa politización de la arqueología, mientras que el estatus tentativo en la UNESCO añade una capa de complejidad internacional.
Sebastia, con sus capas superpuestas de historia israelita, romana, bizantina, cruzada e islámica, junto a la presencia viva de la aldea palestina, podría ser un poderoso símbolo del patrimonio compartido de la región. Sin embargo, en el contexto actual del conflicto israelí-palestino, se ha convertido en un potente espejo que refleja las narrativas enfrentadas, las profundas divisiones y la dificultad de encontrar un terreno común, incluso cuando se excava en la misma tierra. El futuro de Sebastia no solo revelará más sobre su fascinante pasado, sino que también será un indicador clave de la trayectoria del presente y el futuro de esta tierra atormentada. La pregunta sigue siendo si las piedras antiguas servirán para construir puentes o para reforzar muros.