Sucot 2025: significado, historia y tradiciones de la Fiesta de las Cabañas

Sucot, también conocida como la Fiesta de las Cabañas o Fiesta de los Tabernáculos, es una de las celebraciones más significativas del calendario judío. Más allá de su dimensión religiosa, Sucot combina elementos agrícolas, simbólicos e históricos que conectan al pueblo judío con su pasado, su identidad y su confianza en lo divino. En este artículo exploraremos a fondo el significado de Sucot, su evolución histórica, sus principales rituales, su contexto social contemporáneo y su relevancia espiritual.

¿Qué es Sucot? Definición y contexto religioso

La festividad judía de Sucot: concepto y objetivo

Sucot (hebreo: סֻכּוֹת, sukkōt), literalmente «cabañas» o «tabernáculos», es una festividad que dura siete días dentro de Israel y ocho días en la diáspora judía.
Su propósito principal es conmemorar el tiempo en que el pueblo de Israel vagó por el desierto luego de salir de Egipto, viviendo en refugios temporales (las sucot) bajo la protección divina.
Simultáneamente, Sucot tiene una dimensión agrícola: es también una celebración de la cosecha de otoño, un momento de acción de gracias por los productos de la tierra y por la provisión divina.

Dentro del ciclo religioso judío, Sucot forma parte de las tres grandes fiestas de peregrinación (Shalosh Regalim), junto con Pésaj y Shavuot, momentos en que los antiguos israelitas debían presentarse en el Templo de Jerusalén.

Ubicación en el calendario judío y conexiones festivas

Sucot comienza el día 15 del mes hebreo de Tishréi, cinco días después de Yom Kipur (el Día de la Expiación).
Por esta razón, Sucot es considerada una transición festiva: luego de la solemnidad de Rosh Hashaná y el recogimiento de Yom Kipur, llega un tiempo de alegría y celebración.

En la diáspora (fuera de Israel), el 8.º día se conoce como Sheminí Atzeret y Simjat Torá, festividades que aunque están vinculadas a Sucot, se consideran técnicamente distintas.

Orígenes bíblicos e historia antigua

Mandato bíblico y textos fundantes

El origen de Sucot se encuentra en los libros de la Torá, específicamente en los textos de Levítico 23:34–43 y Deuteronomio 16:13–15, donde se ordena que los israelitas habiten en cabañas durante la festividad para recordar su paso por el desierto.
El mandato se expresa así:

“Habitaréis en cabañas siete días; todos los ciudadanos de Israel habitarán en cabañas, para que sepan vuestras generaciones que en cabañas hice habitar a los israelitas cuando los saqué de la tierra de Egipto.”
(Levítico 23:42–43)

Este mandato une memoria histórica y práctica ritual: la observancia física de morar en sucot es un acto simbólico activo que conecta al presente con el pasado.

Evolución histórica y peregrinación

Durante la época del Primer y Segundo Templo en Jerusalén, Sucot tenía un papel de festividad de peregrinación. Los israelitas de distintas regiones debían acudir con sus ofrendas agrícolas (primicias) al Templo de Jerusalén.
Este ritual de peregrinación fortalecía la unidad nacional y religiosa.

Dentro del Templo se celebraban ceremonias especiales, como la libación del agua (Nisuch HaYamim), que se relacionaban con la petición de bendición de lluvia para el año agrícola que vendría. Esta ceremonia festiva se conocía como Simjat Beit HaShoeivá (la alegría del derramamiento del agua).

Durante esas noches en Jerusalén, se realizaban celebraciones con música, danza y grande júbilo. En el Talmud se afirma que “quien no ha visto la celebración de Simjat Beit HaShoeivá no ha visto alegría en su vida”.

Con la destrucción del Templo en el año 70 d.C. y las dispersión del pueblo judío, muchas de esas ceremonias presenciales cesaron, pero las prácticas simbólicas —como morar en la sucá y manipular las “cuatro especies”— se preservaron y evolucionaron.

Elementos y tradiciones esenciales de Sucot

La sucá (cabaña) y su simbología

La palabra sucá (plural sucot) designa una construcción temporal al aire libre, con paredes ligeras y un techo vegetal llamado schach (ramas, follaje, cañas).
Las leyes (halajá) establecen que la sucá debe permitir ver el cielo a través del techo, y que su protección debe provenir del follaje, no de estructuras artificiales fijas.
Se recomienda que se ubique en un espacio abierto, sin techo permanente encima, para enfatizar la fragilidad del refugio.

La vida en la sucá durante los días de Sucot incluye comer, socializar, descansar e incluso dormir en ella, en la medida de lo posible.
Esta práctica tiene un profundo contenido espiritual: vivir en una estructura temporal recuerda que el ser humano no debe confiar en seguridades permanentes sino en la divina protección —una vulnerabilidad simbólica aceptada como acto de fe.

Las “cuatro especies” (Arba Miním)

Otra mitzvá central de Sucot es el uso de las cuatro especies vegetales (Arba Miním):

• Lulav: ramo de palma
• Etrog: fruto cítrico (cidra)
• Hadás: tres ramas de mirto
• Aravá: dos ramas de sauce

Cada día (excepto Shabat), los fieles levantan estas especies juntas, recitan una bendición y las agitan en las seis direcciones (norte, sur, este, oeste, arriba, abajo).
Este acto simboliza la extensión del reconocimiento de la soberanía divina hacia todas las direcciones del mundo y la unidad dentro de la diversidad del pueblo judío.

En la literatura cabalística, cada especie representa un tipo de persona o espiritualidad, y al unirlas se enfatiza la harmonía del pueblo frente al Creador.

Días festivos, jornada intermedia y festividades finales

Los días de Sucot se dividen en:

• Yom Tov (primer y segundo día, en la diáspora; primer día en Israel): días de descanso similar al Shabat, donde no se realizan tareas prohibidas.
• Chol HaMoed: días intermedios (la parte “semi-festiva”) en que algunas actividades permitidas se habilitan, pero se mantiene un ambiente festivo.
• Hoshaná Rabá: el último día completo de Sucot, donde se recitan procesiones con las cuatro especies alrededor de la sinagoga y se hacen oraciones especiales.
• Sheminí Atzeret y Simjat Torá: en la diáspora, estos dos días siguen inmediatamente al séptimo día de Sucot y se celebran con oraciones por la lluvia (Tal) y con alegría por la Torá respectivamente.

Durante Sheminí Atzeret se reza por la lluvia —un elemento esencial para la agricultura en Israel— pues se considera que Dios juzga el mundo por la lluvia en esta época del año.

Simjat Torá celebra la conclusión y el nuevo inicio del ciclo anual de lectura de la Torá, con danzas y alegría en las sinagogas.

La celebración nocturna: Simjat Beit HaShoeivá

Aunque la ceremonia original del derramamiento de agua solo era posible en el Templo, su espíritu ha perdurado como acto festivo en sinagogas y comunidades: la Simjat Beit HaShoeivá.
Se realizan reuniones con música, bailes y encuentros dentro de la sucá o en espacios comunitarios, evocando la alegría con que antaño se celebraba el ritual en Jerusalén.

Significados espirituales y simbólicos de Sucot

Vulnerabilidad, fe y dependencia divina

Uno de los conceptos más profundos de Sucot es la exposición voluntaria: al vivir en una estructura temporal y frágil, el individuo reconoce la fragilidad humana frente a la naturaleza y reafirma su confianza en la protección divina.
Esto se conecta con la experiencia del desierto: en aquel período, los israelitas dependían constantemente de los milagros divinos (agua, maná, sombra, protección). Sucot trae esa memoria a la práctica ritual contemporánea.

Unidad y diversidad del pueblo judío

El acto de unir las cuatro especies —cada una con sus características— y agitar hacia todas las direcciones simboliza la cohesión dentro de la pluralidad. Cada miembro del pueblo aporta su singularidad, y juntos reconocen la soberanía divina en todo el mundo.
Asimismo, la costumbre de ushpizín —invitar huéspedes simbólicos a la sucá (como Abraham, Isaac, Jacob y otros patriarcas) — expresa la apertura, hospitalidad y el ideal de compartir.

Agradecimiento y esperanza agrícola

En su carácter agrícola, Sucot es una expresión de gratitud por la cosecha y petición para lluvias benéficas —un reconocimiento de que la vida depende de las fuerzas de la naturaleza y la bendición divina.
El vínculo con la petición de lluvia al final de la festividad (Sheminí Atzeret) muestra que la festividad mira hacia el futuro agrícola con esperanza.

Alegría y celebración tras la introspección

Después del recogimiento de Yom Kipur, Sucot es una explosión de alegría ritualizada. Se dice que Sucot es Zmán Simjatenu (el “tiempo de nuestra alegría”) precisamente porque transforma la solemnidad en regocijo.
Esta transición enfatiza que la religión no solo es penitencia, sino también celebración comunitaria, esperanza y afirmación de vida.

Sucot en la actualidad: práctica y contexto social

Celebración comunitaria y relevancia contemporánea

En la actualidad, comunidades judías de todo el mundo celebran Sucot con rituales tradicionales adaptados al contexto local. En ciudades de Latinoamérica, Europa, EE. UU. y otros lugares, sinagogas construyen sucot temporales, organizan actividades comunitarias, comidas festivas y eventos de Simjat Beit HaShoeivá.
En Buenos Aires, por ejemplo, la comunidad judía en 2025 celebró desde el 6 de octubre hasta el 13 con construcción de sucot y actividades públicas.
En Israel, Sucot es también un feriado nacional: muchas familias tienen vacaciones escolares, y la evidencia de sucot en calles y balcones es común.

Adaptaciones en la diáspora

Fuera de Israel, la duración se extiende a ocho días (con Sheminí Atzeret y Simjat Torá). Las comunidades utilizan sinagogas o patios para erigir sucot, incluso en climas donde las condiciones no son ideales.
A veces se emplean estructuras desmontables, toldos vegetales o decoraciones que faciliten la observancia ritual a pesar de limitaciones urbanas.

Desafíos y tensiones en tiempos modernos

En Israel y en zonas con conflictos, la celebración de Sucot puede verse afectada por condiciones de seguridad, restricciones geográficas o políticas. No obstante, la festividad suele mantenerse viva incluso en tiempos difíciles, como un acto de afirmación cultural y espiritual.
Además, en sociedades modernas con ritmos urbanos, mantener la práctica de vivir en una sucá, dormir en ella y respetar los rituales puede representar un desafío logístico. No todas las familias pueden cumplir todos los preceptos, pero muchas adaptan sus prácticas según sus posibilidades.

Significado comunitario y educativo

La celebración de Sucot tiene un alto valor educativo: enseñar a las generaciones jóvenes la historia del éxodo, los valores de gratitud, unidad, vulnerabilidad y dependencia espiritual. Las comunidades realizan talleres, actividades infantiles, clases de judaísmo y exposiciones para acercar el sentido profundo de la festividad.

En muchos lugares, los rabinos y líderes organizan ceremonias públicas, invitaciones abiertas, conferencias y jornadas de puertas abiertas en las sucot comunitarias. Esto no solo fortalece los vínculos internos, sino también la visibilidad cultural y el diálogo interreligioso.

Datos interesantes y curiosidades sobre Sucot

• Sucot es llamada Jag HaAsif (“fiesta de la recolección”) por su vínculo con la cosecha.
• En ocasiones se mencionan nombres alternativos para Sucot como Zmán Simjatenu (“tiempo de nuestra alegría”).
• Al igual que otras festividades, Sucot tiene un tratado del Talmud dedicado a sus leyes: el tratado Sucá, que aborda cómo construir la cabaña, cómo manejar las especies y cómo celebrar en el templo.
• En el Talmud se detalla que el evento de Simjat Beit HaShoeivá era tan alegre que los sabios decían que “quien no ha visto esa celebración no ha visto alegría en su vida”.
• En la ciudad moderna de Jerusalén o en barrios judíos, es común ver concursos de decoración de sucot, concursos de mejores sucot o rutas para visitar sucot decoradas.
• En algunas comunidades, se introducen elementos locales, decoraciones regionales, iluminación, festivales de música y arte en torno a la sucá como expresión cultural contemporánea.
• El techo vegetal (schach) debe provenir de materiales no aptos para la sombra permanente, es decir, vegetación natural no tratada, descartando materiales plásticos procesados.
• En la antigüedad se recogían las primicias agrícolas (bikkurim) para ofrecerlas en el Templo durante Sucot como muestra de gratitud.

Comparativa con otras festividades judías: Pésaj y Shavuot

Sucot forma parte de un tríptico ritual junto a Pésaj (Pascua) y Shavuot (Fiesta de las Semanas). Cada una de estas fiestas combina memoria histórica, dimensión agrícola y simbolismo espiritual:

• Pésaj recuerda la liberación de Egipto (éxodo) y se celebra en primavera con el pan ácimo, la Pascua y el seder.
• Shavuot conmemora la entrega de la Torá en el monte Sinaí y coincide con la cosecha de trigo.
• Sucot, como vimos, es la celebración de la cosecha de otoño y la vida nómada en el desierto.

La interrelación entre estas festividades refleja un ciclo espiritual anual: liberación, revelación y asentamiento. Además, las tres eran ocasiones de peregrinación al Templo, fortaleciendo la conexión nacional-religiosa entre las comunidades judías.

Impacto cultural y perspectivas futuras

Sucot sigue siendo una fiesta vibrante, no solo en Israel sino en comunidades judías de todo el mundo. Su dinamismo permite variantes culturales, adaptaciones locales y una continua renovación del simbolismo.

El impacto cultural radica también en su capacidad de dialogar con valores universales: gratitud por la naturaleza, reconocimiento de vulnerabilidad humana, solidaridad comunitaria, memoria histórica y fe. En muchos contextos interreligiosos o en diálogo cultural, Sucot puede servir como puente para comprender visiones del mundo que valoran la conexión con lo trascendente y el entorno natural.

A medida que las comunidades judías enfrentan los retos del siglo XXI —la secularización, el multiculturalismo, la globalización— festividades como Sucot actúan como anclas culturales que refuerzan identidad, continuidad y sentido compartido.

Además, en el contexto del cambio climático y las crisis agrícolas, el simbolismo de dependencia de las fuerzas naturales y la oración por la lluvia cobra una resonancia contemporánea. La festividad puede recordarnos la interdependencia ecológica y la necesidad de humildad frente a la naturaleza.

Conclusión

Sucot, la Fiesta de las Cabañas, no es simplemente una celebración ritual: es un puente entre pasado y presente, entre historia, agricultura, comunidad y espiritualidad. Desde su mandato bíblico hasta sus manifestaciones modernas, esta festividad nos invita a habitar en la fragilidad, reconocer la presencia divina, agradecer las cosechas y afirmar la unidad dentro de la diversidad.

Para el pueblo judío, Sucot reafirma la memoria del éxodo, la humildad frente a la naturaleza y la confianza en la protección divina. En el ámbito cultural y espiritual, ofrece una lección de que la verdadera seguridad no proviene de muros gruesos o estructuras fuertes, sino de esa fe que sostiene incluso en los momentos más expuestos.

En el siglo XXI, cuando las certezas son escasas y los retos globales se agudizan, Sucot mantiene su relevancia como símbolo de esperanza y comunidad. Que cada nueva generación pueda construir su propia sucá —literal o metafórica— y habitarla con gratitud, alegría y conciencia.