Algunos rabinos ortodoxos en Israel han aprobado el uso de un programa de vídeo conferencia como Zoom para unir a las familias para un Seder de Pésaj.
La carta en hebreo emitida el miércoles fue firmada por 14 rabinos, todos sefardíes.
Según los rabinos, la videoconferencia debe estar en funcionamiento antes del inicio de las vacaciones, y dejarse en funcionamiento después del seder hasta la noche siguiente, cuando concluya el primer día de la Pascua. Los rabinos también dijeron que el permiso se otorga «solo para tiempos de emergencia».
Entre los firmantes de la carta están el rabino Eliyahu Abergil, ex jefe de la Corte Rabínica de Jerusalén; El rabino Shlomo Ben Hamo, rabino jefe de Kiryat Gat; Rabino Yehudah Shlush, rabino municipal del este de Netanya, rabino Moshe Elharar, rabino jefe municipal de Shlomi; El rabino Refael Daloiah; El rabino David Zano y el rabino Daniel Boskilah.
El judaísmo ortodoxo prohíbe el uso de electricidad y dispositivos electrónicos en Shabat y días festivos.
Los rabinos compararon el uso de la tecnología para el seder con el permiso para proporcionar un tratamiento que salva vidas en Shabat.
Según el Jerusalem Post, los rabinos dijeron en la carta que es importante levantar el ánimo de los ancianos, que han sido separados de sus familias y de otras personas para evitar contraer el virus mortal y para «darles motivación para seguir luchando por sus vidas y para prevenir la depresión y la debilidad mental que podrían llevarlos a la desesperación de la vida».
«La Pascua es un día festivo especial, especialmente la noche del Seder que todos ven como un evento especial que es un pacto entre Dios e Israel», decía la carta. También señaló que algunos jóvenes judíos podrían no tener un séder de otra manera.
Algunos rabinos criticaron el fallo. El rabino jefe de Ashkenazi, David Lau, dijo a la Radio del Ejército el miércoles por la mañana que es «irresponsable, más que ridículo», y muestra una «falta de comprensión mínima del significado del fallo halájico». El rabino Shmuel Eliyahu, rabino jefe de Safed, dijo que los rabinos que tomaron la decisión estaban «equivocados».
