Simjat Torá se entiende generalmente como nosotros regocijándonos con la Torá. A medida que leemos el último pasaje de la Torá e inmediatamente nos damos la vuelta para leer el primer pasaje, nos regocijamos por el estudio de la Torá.
Sin embargo, Simjat Torá tiene un significado más profundo. No solo nosotros nos regocijamos por la Torá, sino que también la Torá se regocija por nosotros. La Torá fue dada por Di-s para que los judíos la estudiaran y observaran. Una Torá que es descuidada, Di-s no lo quiera, es como un diamante que pasa desapercibido. No tiene valor para Di-s y, además, para sí mismo. El valor de la Torá proviene solo de nuestro estudio y observancia. Cuando completamos nuestro estudio de toda la Torá, la Torá se regocija. Ha alcanzado su valor y ha cumplido su propósito.
La Torá sin un estudiante es como un maestro en un aula vacía. Imagina un edificio escolar vacío. Podría ser un día de nieve, y ninguno de los padres recibió la nota de que la escuela estaba abierta. Todos los maestros llegaron, y ningún estudiante hizo acto de presencia. Los profesores habrían perdido el tiempo. Pueden ser la autoridad en el aula, pero los estudiantes son el propósito. Cuando los estudiantes llegan, los maestros se regocijan. Han encontrado su propósito. Tienen valor. Lo mismo es cierto de la Torá.
Simjat Torá de 1815
Era 1815 en la sinagoga del rabino Dov Ber, el segundo rebe de Jabad. El Rebe estaba en su estudio privado mientras los Jasidim bailaban con la Torá alrededor del santuario. El yerno del Rebe y futuro sucesor, el rabino Menachem Mendel, bailó con inmenso entusiasmo. Era tan enérgico que ni siquiera los adolescentes podían seguirle el ritmo. El joven rabino bailó sin descanso y animó continuamente a todos a bailar. Gritó: “Bailen, judíos, bailen, regocíjense con la Torá. En su mérito, serás bendecido con buena salud, hijos y abundancia.”
Su esposa, Rebetzin Jaya Mushka, entró al estudio de su padre y le dijo que su esposo estaba cansando a la congregación con su intenso baile. No puede contenerse esta noche, está fuera de sí. El Rebe, su padre, respondió: “En Simjat Torá en el Templo, se manifestó una luz Divina trascendental a través de la cual Jonás alcanzó un estado de profecía. Esta noche, su esposo está en medio de una experiencia espiritual trascendental a través de la cual su alma ha alcanzado alturas elevadas. La Torá misma es elevada y reunida en el abrazo de Di-s por la alegría ardiente de tu esposo.”
De hecho, se dice que las cuarenta y ocho horas de Simjat Torá son preciosas. A través del baile y la alegría, atraemos cubos y cubos de riqueza material y espiritual.
Los Beneficios de la Torá
La Torá se beneficia de nuestra alegría. A medida que completamos la Torá, la Torá está completa. A medida que nos regocijamos con la Torá, la Torá se regocija. A medida que saltamos del suelo y nos elevamos en el aire, la Torá se eleva. La Torá necesita piernas, y en Simjat Torá, nosotros somos sus piernas.
Eso es en lo que respecta a este festival. Pero, ¿qué pasa con el resto del año? ¿Cómo se beneficia la Torá del resto del año?
George W. Bush, ex presidente de los Estados Unidos, llegó a la religión más tarde en la vida. En su biografía, recordó ser lamentablemente ignorante. En su primera clase de Biblia, alguien le preguntó si sabía lo que era un profeta. Él respondió: “Es cuando los ingresos superan los gastos, y hoy en día hay muy poco en los Estados Unidos.”
En el Templo, la Torá se benefició de un nuevo profeta: Jonás se convirtió en profeta durante las festividades de este festival. Hoy en día, la Torá se beneficia cuando nos volvemos más observadores de sus tradiciones y más comprometidos con su estudio. Esta es la parte seria de nuestro alegre festival.
Tan pronto como completamos el último pasaje de la Torá, abrimos un nuevo pergamino y comenzamos de nuevo. Con esto, comenzamos el ciclo de nuestro estudio del próximo año. Nos regocijamos por la Torá que acabamos de completar. La Torá se regocija por la Torá que acabamos de comenzar. En otras palabras, nos regocijamos por nuestros estudios pasados, y la Torá se regocija por nuestros estudios futuros.
Por supuesto, ambos nos regocijamos por ambos. Sin embargo, la Torá se regocija por nuestros logros pasados por nuestro bien. Nos regocijamos por nuestros logros futuros por el bien de la Torá.
Resoluciones
Nuestros sabios debatieron una vez la cuestión de cuál es la primaria, el estudio de la Torá o la observancia de la Torá. Concluyeron que el estudio es más importante porque conduce a la observancia. Todo el propósito del estudio de la Torá es ser inspirado y saber cómo observar.
De ello se deduce que el elemento más importante de Simjat Torá es fortalecer nuestra observancia de la Torá que estudiamos. Un nuevo año viene con nuevas resoluciones. Simjat Torá es la culminación de nuestras festividades de Año Nuevo. Por lo tanto, es el momento de concretar y asegurar las resoluciones que hicimos en Rosh Hashaná.
Las resoluciones pueden ser intimidantes porque nunca sabemos si podremos cumplirlas. No hay valor en las resoluciones incumplidas. El antídoto para esta preocupación tan real es tomar resoluciones manejables. Ofreceré varios ejemplos:
La caridad es una gran Mitzvá, y hay muchas maneras de hacerlo. Podemos invitar a cenar a personas empobrecidas. Podemos emitir cheques diarios, semanales, mensuales o anuales a instituciones que apoyan a personas necesitadas. Entonces hay una manera pequeña y muy factible de hacer esta Mitzvá si aún no lo haces.
Compra una caja de tzedaká y colócala en la pared de tu cocina (puedes usar velcro de grado industrial). Llena una caja con monedas y colócala justo al lado de tu caja de caridad. Ponga una moneda en esta caja cada mañana tan pronto como entre en la cocina antes de hacer cualquier otra cosa. Cuando la caja esté llena, cuente las monedas y envíe la cantidad a una institución que apoye a las personas pobres. También puede dárselo directamente a alguien que lo necesite. De esta manera, haces una Mitzvá todos los días y el dinero apoya a las personas necesitadas.
El estudio de la Torá es otra gran Mitzvá, y puedes hacerlo fácilmente todos los días. Miles de podcasts de Torá están disponibles en todas las plataformas de podcast. Hay múltiples momentos en su día en los que realiza tareas sin sentido. Jardinería, conducir, trotar, preparar el almuerzo, lavar los platos, etc. Elija un podcast favorito y elija una tarea diaria sin sentido. Resuelve escuchar este podcast todos los días mientras realizas esta tarea. De esta manera, estudiarás Torá todos los días y, con el tiempo, acumularás muchas horas de estudio de Torá.
Lo mismo ocurre con Shabat, Kosher, etc. Incluso si no puedes tomar toda la Mitzvá, es valioso tomar parte de ella. Resuelve observar Shabat durante una hora cada semana. Resuelva observar un elemento de Shabat; por ejemplo, haga sus compras antes de Shabat. Decide hacer un ingrediente en tu cocina exclusivamente kosher.
Si ya guardas estas Mitzvot, puedes aumentarlas con pasos de bebé similares. Estas son resoluciones manejables que se pueden cumplir fácilmente. Cuando lo hacemos, la Torá se regocija con nosotros.
El rabino Eliezer (Lazer) Gurkow, que actualmente se desempeña como rabino de la congregación Beth Tefilah en London, Ontario, es un conocido orador y escritor sobre temas de Torá y temas de actualidad.